Парадоксов друг

[Grigorii]

Что делать, если ненавидишь свою внешность?​

"Тебе говорят родители, что ты красивый. Друзья, знакомые, любимые. Но ты все равно не видишь. Лишь в зеркале, изредка. Но потом снова ненавидишь, не так на себя посмотрел, не с того ракурса. На фото получаешься ужасно, не так как в зеркале, раз в пятилетку. Даже если тебя будет фотографировать профессиональный фотограф. Как бы я не меняла свою внешность (худела, красила волосы и т.д.) я буду ненавидеть себя. Можно сказать, даже если многие будут считать меня привлекательной, я в это не поверю. Как избавиться от этого недуга?"

У любого человека внешность и не хорошая, и не плохая. Такая же, как у всех - средняя, никакая. В этом смысле у любого человека вообще нет никакой внешности, как чего-то отличного от нуля (от ничего, пустого места).

Поскольку человек не желает с этим (со своим отсутствием, со своей ничтожностью) согласиться, он воображает наличие у него чем-то примечательной, необычной внешности - красивой (лучше, чем у других) или уродливой (хуже, чем у других).
У человека "есть" внешность только в том случае, если он ею озабочен, обеспокоен.
Вы озабочены вашей внешностью, и только поэтому она у вас "есть".

Как избавиться от этого недуга?

= Как избавиться от озабоченности тем, чего у вас нет?
Если человек избавляется от озабоченности своей внешностью, то он останавливается в "жизни" (=в суете) - "умирает".
"Жизнь" любого человека - это его озабоченность своей внешностью. Человек то ненавидит "себя", то любит себя - в постоянном чередовании. Ненавидит себя по нечётным дням, любит по чётным.

Таким образом, любой человек ненавидит и любит свою внешность всю его жизнь. И эта ненависть и любовь (=озабоченность "собой") проходит только со смертью. Пока вы живы, избавиться вам от этого недуга (=от "жизни", от озабоченности своей внешностью) невозможно.

"Тебе говорят родители, что ты красивый. Друзья, знакомые, любимые."

Твои друзья тебе льстят, убеждая тебя в твоей красоте. Но твои враги тоже сбивают тебя с толку (врут тебе), убеждая тебя в твоей уродливости. Не верь ни друзьям, ни врагам.
"Не родись красивой (озабоченной собой), а родись счастливой".

 

[Grigorii]

А у тебя все непредвиденно происходит?​

"Со мною вот что происходит".

Происходить может только пред-виденное (про-реченное, про-мысленное). "Промысел божий".
Происходить может только виденное ранее.
Происходить (поэтому) - значит повторяться. Задуманное (=уже увиденное, прокрученное однажды в уме) реализуется вторично как некая явь - как нечто более твёрдое, более устойчивое, более реальное сновидение, "сон в руку".
Происходить (=сниться в реальности) может только что-то повторяющееся (=ре-альность, ре-читатив, пере-житок).

«Идет бычок, качается,
Вздыхает на ходу:
- Ох, доска кончается,
Сейчас я упаду!»

В этом смысле не-предвиденного в «жизни» (=в дурном сне наяву) ничего нет. Например, крушение самолёта (поезда, автомобиля) человек, садясь в него, допускает как некую вероятность (=пред-видит).
Если человек не предвидит (не допускает) аварию, то авария произойти абсолютно никак не может. Чтобы что-то (например, конец света) произошло, человек должен это придумать в своей собственной голове (=пред-видеть, напророчить, накаркать, накликать, напроситься - умолить, упросить "себя", чтобы это случилось).

Человек поэтому может, например, умереть только по своему собственному, им самим разработанному, написанному сценарию, плану. И все «люди» вокруг человека умирают и рождаются только по сценарию этого человека.
Непредвиденно произойти ничего не может. Только сам человек – творец всего происходящего - всех происшествий (как с ним, так и со всем его окружением).
Если предположить, что случается что-то непредвиденное (=не им самим придуманное), то человек это абсолютно никак не может распознать, различить, увидеть. Человек может увидеть только ранее уже им самим виденное (=ранее придуманное им самим).

Почему, например, женщина на борту корабля - к беде? Женщина - как правило, очень пред-усмотрительная натура. Она всего опасается, просчитывает "риски". И именно эта женская предусмотрительность вероятности каких-либо происшествий, несчастных случаев является причиной всего происходящего. "Шерше ля фам".

"В 1562 году королем Дании был принят довольно свирепый закон, он гласил следующее:
«Для женщин и свиней доступ на корабли Его Величества запрещен; если же они будут обнаружены на корабле, незамедлительно следует выбросить оных за борт».
Потом в этих дискриминационных правилах наметились некоторые послабления, однако за женщинами на кораблях внимательно следили, ни в коем случае не допускали на капитанский мостик и категорически не слушали никаких женских советов. Арабские моряки к тому же, чувствуя, что женщина – это проблемы, брали с них двойную плату. В далекие времена моряки в пору бурь и гроз вообще могли решить, что лучший способ как-то умилостивить стихию – выбросить пассажирку за борт".

 

[Grigorii]

Мужчина - это горькая правда или сладкая ложь в жизни женщины?⁠⁠​

Только горечь сладка. Только сладость горька.
Например, соль – это горечь. Но мы добавляем её в пищу, чтобы сделать пищу сладкой - вкусной, приятной, возбуждающей желание её есть в больших количествах.
Таким образом, соль (всякого рода горечь, противность) возбуждает в нас похоть (пристрастие к пище разного рода, в том числе духовной, эмоциональной, интеллектуальной).
Нам только противное (горькое) приятно, сладко.

И, наоборот, любое приятное событие (любая сладость) в нашей жизни – это всегда ложка дёгтя в бочке мёда. Любое мгновение счастья отравляет нам жизнь, является ядом для нас.
Воспоминание о каком-либо приятном ("светлом") переживании, которого, по сути, и не было в реальности, мгновенно окрашивает текущую жизнь в весьма мрачные (горькие, отвратительные) тона.

«И стало нам так ясно, так ясно, так ясно,
Что на дворе ненастно, как на сердце у нас.
Что жизнь была напрасна, что жизнь была прекрасна,
Что все мы будем счастливы, когда-нибудь, бог даст…»

В той мере, в какой мужчина – некая сладость, он – всегда яд, горечь. Он отравляет, губит женщине всю её жизнь. Вся её жизнь летит «коту под хвост».
В той мере, в какой мужчина – некая горечь, он – всегда сладость. «Ложка мёда в бочке дёгтя». «Луч света в тёмном царстве». Ведь и всякий яд в малых дозах - это "лекарство".

В результате приходим к выводу, что нет нигде и ни в чём ни горечи, ни сладости. Есть одна лишь похоть, капризы и ничего более. Вся жизнь любого человека - страсти-мордасти, не стоящие выеденного яйца.
Вся жизнь любого человека (и женщины, и мужчины) - сплошное лицемерие и притворство, игра в "жизнь", которой на самом деле у него НЕТ.
В этом смысле любой человек - именно мертвец, пытающийся притворяться "живым". И использует для этой цели всякие горечи ("соли"), острые приправы и т. д. и т. п.

Вся жизнь любого человека - посмешище, "буря в стакане воды".
Смердящего зловонием мертвеца мы пытаемся приукрасить некими благо-вониями - другой смердящей вонючестью, которую мы условились считать "приятной". Одним зловонием мы перебиваем запах другого зловония.
"Кол колом вышибают". Взамен одного кола вбиваем другой кол. Меняем шило на мыло.
А как иначе прикажете вечному и неизменному мертвецу (Кощею бессмертному) казаться себе живым - изменяющимся, время от времени рождающимся и умирающим?

Мы как бы рождаемся и как бы умираем. Создаём у себя впечатление краткости нашей "жизни" в вечности всегда одного и того же мгновения.
Вся наша жизнь (со всеми "мужчинами" и "женщинами") - сплошная ложь, фантасмагория. Голь (=всегда нищий на "жизнь" дух) на выдумки хитра.
Да здравствует наша вечная "смерть" - самая гуманная в мире, вечная, нетленная ценность!

 

[Grigorii]

Человек любит, чтобы только его слушали и не дает никому слова сказать?​

Ты (человек) всегда (с самого рождения и до самой смерти) говоришь только сам с собой. Ты (человек) стоишь перед зеркалом и говоришь с этим (абсолютно бездушным, неживым) отражением (с Зазеркальем).

Если ты говоришь, то тебе кажется (мнится), что тебя слушают, на тебя смотрят. Если ты умолкаешь, то никто (=отражение в зеркале) не говорит. Если ты умолкаешь, то мгновенно твоё отражение в зеркале исчезает. Тебе поэтому приходится говорить без умолку (=без «смерти»).
Весь шум (все звуки, все картинки, все события) исходит исключительно только от тебя (от человека).

Ты (человек) любишь создавать у себя иллюзию жизни в людях. На самом деле ты абсолютно один. Нет ни одной живой души, кроме тебя.
Ты не даёшь никому (=воображаемым тобой на пустом месте людям) слова сказать. Почему? Только потому, что никто, кроме тебя, говорить не может ("не имеет права"). Хотя бы потому, что никого, кроме тебя, нет. Ты («Я») – казанская сирота, которая живёт всю жизнь в абсолютном одиночестве.

Все звуки, которые ты слышишь "в ответ" - ни что иное, как ЭХО твоих собственных звуков. Ни один из окружающих тебя людей сам по себе звуки не издаёт (не говорит). Право издавать звуки (говорить) есть только у тебя. Говоря так или иначе, ты (миро-творец) создаёшь весь окружающий тебя мир. Умолкая, ты весь этот мир уничтожаешь (умертвляешь, умиротворяешь).

Ты, в каком-то смысле, боишься умолкнуть и дать "никому" (=людям и прочим воображаемым тобой тварям) слово. Почему? Ты знаешь, что никаких слов и других звуков ты от людей не услышишь. При твоём умолкании наступает абсолютная тишина - наступает твоя (без-временная и скоро-постижная) "смерть". Ты говоришь без умолку от страха "смерти". Страх "смерти" вынуждает (заставляет) тебя шуметь (="жить").

 

[Open]

Человек любит, чтобы только его слушали и не дает никому слова сказать?​

Ты (человек) всегда (с самого рождения и до самой смерти) говоришь только сам с собой. Ты (человек) стоишь перед зеркалом и говоришь с этим (абсолютно бездушным, неживым) отражением (с Зазеркальем).

Если ты говоришь, то тебе кажется (мнится), что тебя слушают, на тебя смотрят. Если ты умолкаешь, то никто (=отражение в зеркале) не говорит. Если ты умолкаешь, то мгновенно твоё отражение в зеркале исчезает. Тебе поэтому приходится говорить без умолку (=без «смерти»).
Весь шум (все звуки, все картинки, все события) исходит исключительно только от тебя (от человека).

Ты (человек) любишь создавать у себя иллюзию жизни в людях. На самом деле ты абсолютно один. Нет ни одной живой души, кроме тебя.
Ты не даёшь никому (=воображаемым тобой на пустом месте людям) слова сказать. Почему? Только потому, что никто, кроме тебя, говорить не может ("не имеет права"). Хотя бы потому, что никого, кроме тебя, нет. Ты («Я») – казанская сирота, которая живёт всю жизнь в абсолютном одиночестве.

Все звуки, которые ты слышишь "в ответ" - ни что иное, как ЭХО твоих собственных звуков. Ни один из окружающих тебя людей сам по себе звуки не издаёт (не говорит). Право издавать звуки (говорить) есть только у тебя. Говоря так или иначе, ты (миро-творец) создаёшь весь окружающий тебя мир. Умолкая, ты весь этот мир уничтожаешь (умертвляешь, умиротворяешь).

Ты, в каком-то смысле, боишься умолкнуть и дать "никому" (=людям и прочим воображаемым тобой тварям) слово. Почему? Ты знаешь, что никаких слов и других звуков ты от людей не услышишь. При твоём умолкании наступает абсолютная тишина - наступает твоя (без-временная и скоро-постижная) "смерть". Ты говоришь без умолку от страха "смерти". Страх "смерти" вынуждает (заставляет) тебя шуметь (="жить").

Хорошо, а травмы, боль это тот же вариант только изощеренней?

 

[Grigorii]

а травмы, боль это тот же вариант только изощеренней?

Человек чем-то (кем-то) очарован (влюблён) - наслаждается предвкушением, мечтами (=отражением в зеркале его собственного ума) - самовлюблён, самообольщён.
Боль (травма) - горькое раз-очарование в собственных иллюзиях, миражах (в том числе в людях) - разочарование в "себе" (=в рисунке своего собственного ума - в собственном сновидении).
Человеку больно, что он принял мираж (=временную "жизнь") за то, что есть на самом деле - был обманут самим собой (=вечной "смертью").

«Я был самим собой обманут,
А не тобой.
И пусть корить тебя не станут
Моей судьбой.
Твердят, что мир непознаваем.
Я ж понял суть!
И только в этом узнаваем
Мой пьяный путь...»

Человеку больно, что он вовсе не (какой-то особенный, уникальный, ценный) смертный (=достойный жалости, любви) "человек", а самый обычный Кощей бессмертный (="никто, ничто, никакое"), которому никакая "любовь" (=унижение, снисхождение) не требуется (нет в ней никакой нужды).

 

[Grigorii]

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?​

Кто ты («Я»)? «Смерть», счастливый конец всего, в том числе всех зомби вокруг тебя.
Когда приходит всему миру (включая всех зомби) этот счастливый конец – всему делу венец? Именно тогда, когда ты становишься открытым к миру, откровенным, искренним с миром.
Поскольку ты («смерть») так или иначе закрыт от мира, прячешься, скрываешься, таишься, постольку у этого мира есть (хоть какая-никакая, призрачная, кажущаяся) «жизнь».

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?
Как только ты открываешься миру, так сразу от всех зомби не остаётся даже мокрого места (даже места в твоей памяти) – все зомби исчезают бесследно, и ты о них не можешь даже вспомнить. Это похоже на пробуждение из сновидения, о котором ты не можешь ничего вспомнить.

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?
=Стоит ли пробуждаться из своего собственного сновидения, из иллюзии, из сказки про белого бычка, из фантасмагории?
Куда ты попадаешь при таком пробуждении - при откровении, при апокалипсисе? Из огня в полымя – из одного сновидения в другое сновидение. Уничтожаешь одних зомби, но появляются другие.

«Бог», как известно, утопил в Потопе (в апокалипсисе, в откровении, в "первом пришествии") весь мир (всех зомби), а они снова появились из ниоткуда - «восстали из могил». Почему? Именно потому, что они – зомби, призраки, привидения, миражи, галлюцинации.
Если зомби, окружающие тебя со всех сторон, одолевают тебя (=признак твоей закрытости, неискренности, лживости), тебе достаточно стать более открытым (более искренним, более правдивым, более трезвомыслящим, более разумным) к миру.

«И вышли ((зомби)) на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба ((апокалипсис, разум, трезвость ума)) от Бога и пожрал их»

Открытость (апокалипсис) – твоё «оружие судного дня». Открой глаза на всё, сделай милость. Избавь всех зомби от мучений – от «жизни» в твоём сновидении.

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?
=Стоит ли положить всему конец (который по совместительству – начало)? Стоит ли поставить на всём жирный крест? Стоит ли уложить всех зомби в уютную кроватку – в одну на всех (мы за ценой не постоим) братскую могилу?

«На братских могилах не ставят крестов,
И вдовы на них не рыдают,
К ним кто-то приносит букеты цветов,
И Вечный огонь зажигают.
*
Здесь раньше — вставала земля на дыбы,
А нынче — гранитные плиты.
Здесь нет ни одной персональной судьбы —
Все судьбы в единую слиты…»

По сути, и "сейчас" (=всегда) весь так называемый "мир" - одна братская могила, в которой есть лишь один покойник - ты ("Я"). А все остальные - вот именно "зомби" (легион бесов), окружающие этого покойника (=тебя), поющие ему (=тебе) заупокойную мессу, реквием, панихиду.

«Полон слез тот День, ((День – «жизнь» человека среди «людей» - среди зомби))
Когда восстанет из праха,
Чтобы быть осужденным, человек.
Так пощади его, Боже,
Милостивый Господи Иисусе,
Даруй им ПОКОЙ. Аминь.» (( - даруй покой твоим зомби, а значит - даруй покой и счастье "себе" - покойнику, которому мерзкие зомби - трупные черви, глисты не дают спокойно спать - не дают пребывать на седьмом Небе в счастье небытия

 

[Grigorii]

А отчего люди довольны и счастливы?​

Отчего люди недовольны и несчастны? От «жизни». Отчего люди довольны и счастливы? От «смерти».
Все «живые» люди так или иначе недовольны и несчастны – бес-покойны, озабочены проблемами, нуждами, заботами. Все «мёртвые» люди довольны и счастливы – пребывают в блаженном покое.

Поэтому каков единственный смысл жизни (беспокойства, суеты) всех людей? "Смерть" - покой, умиротворение, счастье.
К чему стремится любой живой (=несчастный, недовольный "собой") человек? К счастью, к довольству - к "смерти", к Царству Небесному. Но "смерть" постоянно убегает, ускользает от человека. И ему приходится приложить немалые усилия, чтобы обрести завещанное (обещанное, обетованное) счастье - "землю обетованную", Царство Божие.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное ((="смерть", счастье, покой)) СИЛОЮ берется, и употребляющие усилие восхищают его»

Вот люди и стараются всю жизнь - бегут к счастью (=к "смерти").

«Все бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут
Бегут, бегут, бегут, бегут, бегут,
А он им светит.
Все бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут
Бегут, бегут, бегут, бегут, бегут,
А он горит…»

 

[Open]

А отчего люди довольны и счастливы?​

Отчего люди недовольны и несчастны? От «жизни». Отчего люди довольны и счастливы? От «смерти».
Все «живые» люди так или иначе недовольны и несчастны – бес-покойны, озабочены проблемами, нуждами, заботами. Все «мёртвые» люди довольны и счастливы – пребывают в блаженном покое.

Поэтому каков единственный смысл жизни (беспокойства, суеты) всех людей? "Смерть" - покой, умиротворение, счастье.
К чему стремится любой живой (=несчастный, недовольный "собой") человек? К счастью, к довольству - к "смерти", к Царству Небесному. Но "смерть" постоянно убегает, ускользает от человека. И ему приходится приложить немалые усилия, чтобы обрести завещанное (обещанное, обетованное) счастье - "землю обетованную", Царство Божие.

Вот люди и стараются всю жизнь - бегут к счастью (=к "смерти").

Вы случайно, книги не пишите?)
Я бы почитал.

 

[Grigorii]

Я бы почитал.

Книги не пишу. Взамен могу предложить - https://pikabu.ru/@griciant

 

[Grigorii]

Почему люди не понимают тебя с полуслова?​

Если люди понимают тебя, они молчат. Народ безмолвствует. Если ты говоришь непонятно, то люди реагируют – ты их возмущаешь (раздражаешь, возбуждаешь) твоим косноязычием.
Говорить понятно, как ты уже сам убедился, ты не способен. Люди понимают только твоё безмолвие. Ты понятен только при твоей никому не видимости, прозрачности – при твоём отсутствии в поле зрения людей. Чтобы люди понимали тебя, «скройся с глаз, не порти зрения».

Ты только и делаешь, что говоришь полу-словом. Например, ты говоришь «да», а люди говорят «нет».

«Служили два друга в нашем полку,
Пой песню, пой!
И если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.

И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой...»

«Да» плюс «нет» = целое слово. Ты говори целыми словами – сразу и «да», и «нет» (теза и антитеза).
Иначе говоря, говори сразу и за «себя», и за «людей». И тогда людям ничего не остаётся, как безмолвствовать – понимать тебя. Если говоришь только ты, а народ слушает, не перебивая тебя, то следовательно народ всё понимает.

Поскольку тебе одному говорить скучно, постольку тебе приходится говорить полусловами (полусмыслами) - загадками, притчами. Твоя речь загадочна, интригующа, никому не понятна. Ты ломаешь комедию - валяешь дурака (притворяешься идиотом).
Таким образом, ты специально говоришь так, чтобы люди НЕ понимали тебя. Ты их так возбуждаешь, выводишь из себя, издеваешься над ними, третируешь их.

Ты - своего рода (пожизненный, профессиональный) тролль, клоун, шут. Как только ты останавливаешься в этой твоей клоунаде (в кривлянии, в косноязычии), так сразу все люди от тебя отворачиваются. Ты интересен людям ("харизматичен") только при твоей непонятности. И тебе приходится стараться (напрягаться, тужиться) изо всех сил, чтобы тебя НЕ понимали.

А если разобраться, то есть ли в тебе что понимать? Ты абсолютно пуст, насквозь прозрачен, ничтожен. Ты вот именно понятен всем людям до мозга костей.
Твоя непонятность людям - твоё (призрака, привидения) собственное изобретение, твоё собственное убеждение, вера в твою существенность, существуемость, непрозрачность, видимость.

Почему люди не понимают тебя? Потому что ты сам так решил (придумал) - это твой каприз, твоя прихоть, твоя блажь. Если люди не понимают тебя, то, значит, ты - важная шишка, тебе есть что терять. Поэтому в чём состоит вся твоя деятельность? В том, чтобы тебя как можно меньше (хуже) понимали. Ты (с бОльшим или меньшим искусством) пудришь "людям" (=сам себе) мозги, пускаешь пыль в глаза.

Самое "смешное" (забавное) здесь в том, что люди только делают вид, что не понимают тебя. Все притворяются - всем хочется быть (=казаться) непонятными друг для друга - всем хочется "жить" (ломать комедию).

«Но притворитесь (("живой" - непонятной и непонимающей))! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня ((мертвеца)) не трудно!..
Я ((лютая "смерть")) сам обманываться ((притворяться "живым" - непонятным и непонимающим)) рад!»

"Не понимаем"

​

 

[Grigorii]

"Пока мы были недовольны жизнью она закончилась". Мудрость - в довольстве жизнью?​

Так называемая «жизнь» - искушение тебя дьяволом. Ты не разумен (не мудр, глуп) ровно в той мере, в какой поддаёшься на искушение дьявола и участвуешь в «жизни» (в общей суете) – живёшь.
Ты недоволен «жизнью» ровно в той мере, в какой тебе кажется (снится), что она («жизнь») у тебя есть. Ты «жив» лишь постольку, поскольку недоволен «жизнью». Само это недовольство тебя вынуждает суетиться – бегать кругами вокруг «бога» - вокруг «смерти» - вокруг счастья небытия.

Как только твоё недовольство (=твоя «жизнь») заканчивается, так сразу ты начинаешь пребывать в «боге» - в «смерти» (в безжизненности, в ничего-не-делании, в ничего-не-чувствовании, в безмолвии, в счастье небытия). Только в "смерти" ты абсолютно доволен всем. В "жизни" ты всегда НЕ-доволен.

Мудрость – не поддаваться искушению тебя дьяволом. Чем ты мудрее, тем меньше (менее энергично, более спокойно) ты «живёшь», тем ближе ты к состоянию (счастливому мгновению, мигу) «смерти» - к «богу».
Мудрость – в довольстве «смертью» - в довольстве «богом». Как только ты начинаешь искать что-то кроме «бога» (предаёшь «бога», изменяешь «богу»), так сразу начинаешь «жить» - испытываешь недовольство жизнью (суетой) и страстно желаешь счастливого конца твоей жалкой, несчастной, мучительной жизни - желаешь себе "смерти".

«Ф а у с т
Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
Чтоб я увидел в блеске силы дивной
Свободный край, свободный мой народ!
*
Тогда сказал бы я: мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
И не смело б веков теченье
Следа, оставленного мной!
В предчувствии минуты дивной той
Я высший миг теперь вкушаю свой.
.
Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.

М е ф и с т о ф е л ь
Нигде, ни в чем он счастьем не владел,
Влюблялся лишь в своё воображенье;
Последнее он удержать хотел,
Бедняк, пустое, жалкое мгновенье!
Но время — царь; пришёл последний миг.
Боровшийся так долго, пал старик.
Часы стоят!
Х о р
Стоят! Остановились!
Упала стрелка их. Как мрак ночной,
Они молчат.
М е ф и с т о ф е л ь
Все кончено. Свершилось!
Х о р
Прошло!

М е ф и с т о ф е л ь
Прошло? Вот глупый звук, пустой!
Зачем прошло? Что, собственно, случилось?
Прошло и не было — равны между собой!
Что предстоит всему творенью?
Всё, всё идет к уничтоженью!
Прошло... что это значит? Всё равно,
Как если б вовсе не было оно —
Вертелось лишь в глазах, как будто было!
Нет, вечное Ничто одно мне мило!..»

"Memento mori" - помни о смерти - помни о "боге". Значит, пребывай в "смерти" - в "боге". "Жизнь" - твоё забвение о "смерти" - о "боге" - о счастье, о довольстве. Чем больше (сильнее) ты забываешь о "смерти", тем недовольнее - "живее", суетливее, "греховнее", блудливее становишься.

Будь "осознан" - будь "мёртв". Не придумывай "себе" на абсолютно пустом месте "жизнь" - проблемы, мучения, страсти, страхи, страдания. Не придумывай "себе" на абсолютно пустом месте "других" людей. Ты всегда абсолютно один и никаких других "людей" у тебя не может быть в принципе. Им просто неоткуда взяться, кроме как из твоей дурной головы, которая твоим ногам покоя ("смерти"="бога") не даёт.

 

[Open]

"Пока мы были недовольны жизнью она закончилась". Мудрость - в довольстве жизнью?​

Так называемая «жизнь» - искушение тебя дьяволом. Ты не разумен (не мудр, глуп) ровно в той мере, в какой поддаёшься на искушение дьявола и участвуешь в «жизни» (в общей суете) – живёшь.
Ты недоволен «жизнью» ровно в той мере, в какой тебе кажется (снится), что она («жизнь») у тебя есть. Ты «жив» лишь постольку, поскольку недоволен «жизнью». Само это недовольство тебя вынуждает суетиться – бегать кругами вокруг «бога» - вокруг «смерти» - вокруг счастья небытия.

Как только твоё недовольство (=твоя «жизнь») заканчивается, так сразу ты начинаешь пребывать в «боге» - в «смерти» (в безжизненности, в ничего-не-делании, в ничего-не-чувствовании, в безмолвии, в счастье небытия). Только в "смерти" ты абсолютно доволен всем. В "жизни" ты всегда НЕ-доволен.

Мудрость – не поддаваться искушению тебя дьяволом. Чем ты мудрее, тем меньше (менее энергично, более спокойно) ты «живёшь», тем ближе ты к состоянию (счастливому мгновению, мигу) «смерти» - к «богу».
Мудрость – в довольстве «смертью» - в довольстве «богом». Как только ты начинаешь искать что-то кроме «бога» (предаёшь «бога», изменяешь «богу»), так сразу начинаешь «жить» - испытываешь недовольство жизнью (суетой) и страстно желаешь счастливого конца твоей жалкой, несчастной, мучительной жизни - желаешь себе "смерти".



"Memento mori" - помни о смерти - помни о "боге". Значит, пребывай в "смерти" - в "боге". "Жизнь" - твоё забвение о "смерти" - о "боге" - о счастье, о довольстве. Чем больше (сильнее) ты забываешь о "смерти", тем недовольнее - "живее", суетливее, "греховнее", блудливее становишься.

Будь "осознан" - будь "мёртв". Не придумывай "себе" на абсолютно пустом месте "жизнь" - проблемы, мучения, страсти, страхи, страдания. Не придумывай "себе" на абсолютно пустом месте "других" людей. Ты всегда абсолютно один и никаких других "людей" у тебя не может быть в принципе. Им просто неоткуда взяться, кроме как из твоей дурной головы, которая твоим ногам покоя ("смерти"="бога") не даёт.

"Лишь брать бокал красного вина
От пищи жирными руками
И пить взахлёб, а то с горла
И в танец заодно с Богами"))

 

[Open]

Ты сбежала в платье Баско
Босиком по росе
Я догнал тебя в ромашках
Повалил, как тигр в прыжке
На твоих щеках застыли
Капли в радужном огне
Слизываю влагу нежно
Наблюдаю за собой
Что проснется во мне нынче
Хищник или зверобой).

 

[Open]

 

[Grigorii]

Почему люди, называющие себя братьями, жестоки друг к другу?​

"Много людей приезжающих в Россию работают вахтой, в охране, на стройках, в торговле. Вот я работаю на больнице и вот за последнее время, много случаев таких,когда работая на стройке молодые люди называющие себя братьями. То коллегу своего из окна недостроенного здания вы бросят, сильно побив, то сегодня например, арматурой голову проломили, прежде два ребра сломав.
Не могу никак понять, почему коллеги по работе, те кто называет себя братьями,которые всегда за друг дружку горой, в прошлом времени, на данное время так изменились. Что такими молодыми приезжими людьми движет, когда они поступают со своими же коллегами таким вот образом. Деньги? Или есть ещё что либо?"

Кто в семье братья друг для друга? Соперники. Каждый из братьев – эгоист, который тянет одеяло на себя, а не на своего брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат не жертвует собой ради брата. В семье (при отсутствии общих врагов) брат брату – волк.

Ситуация меняется при появлении у братьев общих врагов. В этом случае братья сплачиваются и стоят (перед общей угрозой) «всегда за друг дружку горой». Но как только эта общая для братьев угроза проходит мимо, так сразу братья снова становятся врагами друг для друга.

Например, революционеры разных политических партий (взглядов) совместными усилиями бьют, свергают царя. Потом они ведут гражданскую войну уже друг с другом (между разными политическими партиями). А затем ведут борьбу за власть уже внутри одной (правящей) партии – убивают друг друга во внутрипартийной борьбе.

Жестокость братьев – проявление человеческого эгоизма. Каждый из братьев стремится быть первым. Они соревнуются друг с другом. Например, даже среди двенадцати ближайших учеников Христа постоянно возникал вопрос о первенстве. Что же тогда говорить об обычных людях?

Человек постоянно пытается обойти других людей в погоне за личным (его собственным) счастьем. А тех, кто пытается обойти его, жестоко (безжалостно) наказывает.
В этой борьбе за едино-личное счастье человек вступает во временный союз с одними соперниками (с друзьями, союзниками) против других соперников (врагов, противников). Но, по сути, все люди, включая братьев (родителей, супругов, детей), для человека - (кровные, непримиримые) враги, соперники, стороны поединка (кровной резни).

«Не думайте, что "Я" пришел принести мир на землю; не мир пришел "Я" принести, но меч, ибо "Я" пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - ДОМАШНИЕ его.»

 

[Grigorii]

Безупречность в человеке​

Безупречность - когда не в чем упрекнуть. Точнее - когда нЕкого упрекать, кроме, разве что, самого себя. А это значит, что нет никаких других людей (стрелочников) вокруг, на кого можно свалить какой-то свой промах (грех). Но на самого себя человек (в моменте "сейчас") никогда греха НЕ берёт. Человек "сейчас" абсолютно праведен - безгрешен, невинен, чист.

Таким образом, для любого человека свойственна безупречность в моменте "сейчас" - всегда. Поскольку любой момент в жизни человека - именно "сейчас", постольку человек никогда не упрекает самого себя. Безупречность - неотъемлемое свойство всякого (каждого, любого) человека.

Упрёки у человека (у людей) всегда только друг к другу, но никогда не к самому себе. Человек может упрекать себя задним числом - за какой-то поступок в прошлом (или в будущем). Но ведь человек никогда не бывает ни в прошлом, ни в будущем. На прошлое и будущее человек взирает со стороны, с абсолютным без-участием. Человек всегда только в моменте (миге) "сейчас".

«Призрачно все в этом "мире" бушующем
Есть только миг, за него и держись
Есть только миг между прошлым и будущим
Именно он называется "жизнь"…»

Это значит, что всякий человек всегда (="сейчас") абсолютно безупречен. В том числе тогда, когда он с пеной у рта ругает "себя" (упрекает) за ошибки в прошлом (или будущем).

С чем связана такая безупречность (безгрешность, невинность)? С тем, что никакого человека и никаких людей в моменте "сейчас" просто нет. Некого упрекать. Человек и люди видятся "единому сознанию" ("единой душе") только в прошлом или будущем - в мечтах, в мыслях, в фантазиях - в собственном сновидении.

Иначе говоря, человек и все люди - персонажи сновидения, миражи, призраки, привидения, которые становятся объектом упрёков, оценок "задним умом", "задней мысли". В моменте "сейчас" (=всегда) у "единого сознания" ("единой души") нет никаких упрёков ни к кому. Есть только "стальная" воля, которой никто не может ослушаться (никто не может не повиноваться). "На всё твоя воля".

Ни один человек не способен совершить ни одной (даже малейшей) оплошности в этой так называемой "жизни". Всё абсолютно "предопределено", условно говоря, "божьей волей".

 

[Благодать]

Безупречность в человеке

Ангелы только на небесах бывают)

 

[Grigorii]

Ангелы только на небесах бывают)

Все так называемые "люди" - именно ангелы, которые "только на небесах бывают" - бывают в ваших мыслях и чувствах - в мечтах о прошлом и будущем. "Люди" - журавли в Небе (в небытии), а вы - синица за пазухой (синяя птица, "белая ворона"). Вы ("Я") - холодная "смерть" всех (тёплых, горячих) "людей".

"Они до сей поры с времен тех дальних
Летят и подают нам голоса.
Не потому ль так часто и печально
Мы замолкаем, глядя в Небеса?.."

 

[Fokusima]

Что делать, если ненавидишь свою внешность?

.. надо использовать это против других..
.. пусть это будет их проблемой..