Парадоксов друг

[Благодать]

.. отсутствие "мозга" для мужчины не критично..

Для меня критично)

 

[Fokusima]

.. как правило..девочки.. выбирают себе мужа по примеру своего отца..
.. если этот пример был положительным..
.. если такого примера нет.. начинаются фантазии с претензиями..
.. которые редко приводят к чему то хорошему..

 

[Благодать]

.. как правило..девочки.. выбирают себе мужа по примеру своего отца..

Отец умер, когда мне было всего 11. Вариант не подходит, но мужчины мне нравятся старше)

 

[Grigorii]

Почему у алкоголика такое глупое выражение лица?​

Что у трезвого на уме (скрыто), то у пьяного на лице (явно выражено).
Алкоголик в той или иной мере теряет «человечность» - дву-личие, лицемерие, притворство. В опьянении и алкоголизме человек становится таким, какой он есть на самом деле (под маской).

«Все кажется: вот маску я сниму,
И этот мир изменится со мной,
Но слез моих не видно никому.
Ну что ж, Арлекин я, видно, не плохой.

Ах, Арлекино, Арлекино,
Нужно быть смешным для всех.
Арлекино, Арлекино,
Есть одна награда - смех!..»

Алкоголику становится уже (в значительной мере) не важно, что о нём подумают – он плюёт на «общественное мнение», становится бесстыден, бессовестен. Он НЕ делает «умное выражение лица», чтобы кому-то (для кого-то) казаться умным. Он уже не пытается кого-то обмануть, надуть, перехитрить. Алкоголик выходит из игры в «умных» людей – из игры в людей, делающих «умное» выражение лица.

 

[Fokusima]

Алкоголику становится уже (в значительной мере) не важно, что о нём подумают – он плюёт на «общественное мнение», становится бесстыден, бессовестен.

.. всё это в тантре заявлено как ключевые цели..
.. и потому алкоголизм нужно использовать в целях просветления..
.. и свободы от общественного мнения..

 

[Grigorii]

Чем человек "душевнее", тем он бездушнее​

Чем человек душевнее (="человечнее") к "себе" (к "своему"), тем он эгоистичнее (злее, ревнивее и завистливее) к "другим" ("чужим") «людям».
Например, женщина – типичный пример "душевного" (сострадательного, любвеобильного) человека. Но при этом именно женщина бездушна (=сверх-эгоистична в её «любви»). Именно от "мягкости" (душевности, чуткости, ранимости, сострадательности) женщины случаются все несчастья и беды на Земле.

Душевность – это потребность человека в страданиях, эмоциях - в несчастьях, в бедах, в катастрофах, в «смерти». Поэтому чем человек душевнее, эмоциональнее, жалостливее для "себя", тем автоматически он смертоноснее, бездушнее для всех "других".

Чем душевнее человек, тем больше в нём потребность в несчастьях и "смерти" всех окружающих его "людей" и прочих тварей. Почему? Именно беды и "смерть" (лишение души) окружающих такого человека живых существ служат питанием для его высокой душевности. Высокая душевность в человеке есть за счёт того, что он лишает душИ (лишает жизни) окружающих его людей и весь его окружающий мир.

"Матрица (Matrix): человечество - вирус"

Душевность (горение души) - это огонь, пламя, в котором безжалостно сжигается всё живое окружение. Чем больше душевность, тем больше огонь, который становится пожаром, сжигающим дотла весь дом (храм) душевного человека (например, женщины).
Именно женщина - хранительница "очага" (=огня душевности) в доме (в храме). И если эта душевность вырывается на свободу, то от дома (от храма) ничего, кроме пепла, не остаётся. "Из искры возгорится пламя".

По сути, пожар неизбежен, неотвратим. Душевный человек (женщина) сам (своими руками, своей горящей душой, "сердцем своим горячим") лишает себя всего своего окружения - сжигает сам себя.
Но ведь женщина (душевный человек) - это птица Феникс (?). Она всегда возрождается из пепла или из пены, как Афродита.

 

[Fokusima]

.. всё крайности в этом мире совмещаются.. кроме одной..
.. любовь (к человеку).. она же привязанность..
.. и духовная самореализация .. как путь..

.. нельзя иметь счастливую семью..
.. и одновременно реально заниматься самопознанием..

.. ближние ваши.. враги ваши..

 

[Grigorii]

иметь счастливую семью..

Счастливая семья - мёртвая семья. Иначе говоря, счастье (=один "Я", точнее, ни одного "Я") и семья (=семь "Я") НЕ-совместно.

"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным ((=без-людным)) местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там ((=СЕМЬ-Я)); и бывает для человека того последнее хуже первого."

Семь-Я - жизнь в окружении семи "других" духов, злейших себя.

и одновременно реально заниматься самопознанием..

Человек в семье как раз "одновременно реально занимается самопознанием" (=занимается "любовью" - унижением себя и других). Человек, оставшийся без семьи (=без "семи других духов, злейших себя" =без людей в своём окружении) уже познал (=уничтожил, умертвил) себя (и всех "других").

ближние ваши.. враги ваши..

Семь "Я" (=все "люди" в вашем окружении) - враги ваши - ваша семья.

 

[Grigorii]

Чем лечится печаль ?​

«На холодной земле стоит город большой
Там горят фонари, и машины гудят,
А над городом ночь, а над ночью луна
И сегодня луна каплей крови красна.

Дом стоит, свет горит
Из окна видна даль
Так откуда взялась печаль?
И, вроде, жив и здоров
И, вроде, жить не тужить
Так откуда взялась ПЕЧАЛЬ?..»

Беспричинная печаль в человеке всегда чередуется со столь же беспричинным весельем. В этом смысле веселье – единственная причина печали.
Следует отказаться от веселья или ограничивать его выраженность, и тогда печаль не будет приходить или не будет такой выраженной.

Следует принять в «себе» печаль - не бороться с ней попытками развеселить «себя». И тогда печаль, как любая эмоция, исчерпает сама себя и угаснет - из пламени станет искрой.
Если пытаться убегать от печали, например, с помощью алкоголя, наркотиков или сексуальных отношений, то печаль будет только увеличиваться, разгораться.

Любая эмоция, в том числе печаль – это признак (проявление) потребности в глубоком покое, без-эмоциональности, бесчувственности, нирване. При раскачивании лодки чувств, эта потребность увеличивается – эмоции становятся более яркими, более выраженными. Печаль становится всё более глубокой.

Следует, по логике вещей, утолить потребность в глубоком покое, умиротворении, бесстрастности. Например, погрузиться в обычный сон (=в "маленькую смерть") или пережить "около-смертный опыт" в другой форме. И тогда почти не будет ни «печали», ни каких-либо других чувств, эмоций.
Например, многие психотропные в психбольнице успокаивают, умиротворяют. Человек становится пофигистом наподобие зомби – как беспечальным, так и безрадостным.

Но, в принципе, такое глубокое умиротворение чревато высоким взлётом эмоций при активизации (пробуждении) - при ранней выписке из психо-лечебницы без продолжения "поддерживающей терапии".

«Любовь» к какому-либо человеку – это материализация в человеке «любви» (влечения) к душевному покою, беспечальности. Совокупление в той или иной форме с любимым человеком временно удовлетворяет потребность человека в покое, утешении, в бесчувствии, в безэмоциональности.

Если такого человека нет (если он теряется), развивается типичный абстинентный синдром. Человек в той или иной форме нуждается в удовлетворении потребности в умиротворении, в бесчувствии, в беспечальности, а удовлетворить её нечем и некем.
Алкоголь (наркотик) и что-то подобное – это нередко суррогат любимому человеку - любимому способу погружения в умиротворённость, в бесчувствие, беспечальность.

"Я был так долго далеко,
В дороге о тебе скучал я.
Ты отведи мои ПЕЧАЛИ
И припади ко мне щекой.

Ты все, что есть, неси на стол.
Оставь на после злые вести.
Мы наконец то снова вместе —
Я прилетел часов на сто.

Скорей сними мою усталость.
Сегодня долго не уснем.
И не грусти, пусть нам осталось
Всего лишь сто часов вдвоем..."

 

[Grigorii]

Смерть - расплата за жизнь?​

Вполне очевидно, что смерть – цель жизни. Менее очевидно, что жизнь – цель смерти.
Это означает, что «жизнь» и «смерть» - абсолютно одно и то же.
Но ты не осознаёшь (не «видишь») это. Ты слеп для этого, ты в страхе закрываешь глаза на это, ты не желаешь видеть это. И только поэтому ты (отличающий жизнь от смерти, разделяющий "мечом Слова" одно и то же на-двое) жив. Но ты жив в «царстве мёртвых».

За твою жизнь в царстве мёртвых (за жизнь с закрытыми от страха глазами) ты (сам с собой) расплачиваешься «смертью» (точнее страхом смерти?). «Смерть» - это когда ты уже больше не выдерживаешь (уже не в силах терпеть) и открываешь глаза на (условно говоря) истину (на «бога»).

Ты (в одном из представлений) всю твою жизнь (в этом царстве мертвых) живёшь во лжи. При этом ты лжёшь без-грешно, непроизвольно, ненамеренно, не специально, невинно (как дети). Тебя абсолютно невозможно уличить в намеренной лжи.
Мы все здесь (в царстве мёртвых) – самые честные и преданные борцы за правду (за истину, за счастье, за любовь), но каждый из нас правду «видит» по своему (у всех разная точка зрения на одну и ту же правду, на один и тот же мир). В результате мы нашей правдой лишь обличаем друг друга (=самого себя) во лжи.

Смерть (=всеобщее счастье, всеохватная любовь, жизнь с открытыми глазами) – расплата за жизнь в царстве мёртвых (за без-грешную, бес-корыстную жизнь с закрытыми глазами).
Твоя жизнь в царстве мёртвых бес-корыстна. Ведь ты не знаешь (?), что то, что ты называешь «смертью» - это некое бесценное сокровище.
Т. е. ты не знаешь, что такое смерть (=не-жизнь). А это значит только то, что ты не знаешь что такое «жизнь» (=не-смерть). Ты не ценишь то, в чём утонул с головой. Тебе нужно вынырнуть. И ты везде ищешь этот выход из жизни (ищешь «двери»), но нигде не можешь найти.

Но эти «двери» – только ты сам. А значит выхода нет (?). Нет ни входа, ни выхода - нет ни рождения, ни смерти – нет ни в чём ни начала, ни конца.

"Нет ни окон, ни дверей, полна горница людей."

Иначе говоря, ты не можешь ни родиться, ни умереть (ты можешь лишь рождать и убивать "других" в твоём воображении - в твоём поле зрения). Убивая одного ("старого"), ты на его место рождаешь другого ("нового"). Так и "живёшь" (в крово-пролитии, в бес-конечном, без-начальном само-убийстве). А что прикажете делать?

"Сколько нам идти, скажи,
По над пропастью во ржи?
Вдруг случится, что забудемся мы,
Не заметив приход зимы.

Ты смеешься и поешь,
но обманывает рожь,
Бесконечностью своею пьяня,
И в пропасть меня маня…"

 

[Grigorii]

Как найти дорогу, ведущую к себе?​

Дорогу, ведущую к себе, невозможно найти по инструкции. Скорее, наоборот, любая инструкция содержит лишь косвенный намёк и при буквальном понимании не приводит ни к чему. Поэтому не следует слишком полагаться ни на какую инструкцию.
Все инструкции – лишь как воздух (как вода), в котором мы учимся летать (или плавать). От всех инструкций мы отталкиваемся – отказываемся от всех инструкций, как от ненужных опор, костылей.

На дороге, ведущей к себе, мы становимся птицей (бабочкой), не задумывающейся о том, как ей удаётся летать. Так же, как мы не задумываемся над тем, как нам удаётся ходить. Мы просто ходим, потому что желаем ходить, но как мы это делаем, мы и сами не знаем. Любые знания о том, как нужно ходить (или как ездить на велосипеде), нам, скорее, мешают.
Т. е. на дороге, ведущей к себе, нам предстоит отказаться от всех правил. В «себе» мы – законодатель всех правил и поэтому абсолютно не озабочены никакими правилами. В «себе» мы (поэтому) свободны. Свободны от чего? От правил. В «себе» мы можем быть только «по любви» - без всяких правил! По любви - в "Тайне беззакония".

У всех у нас есть «себя» и вся наша жизнь заключается, скорее, в бегстве ОТ «себя», чем в приближении К «себе». Мы не согласны с тем «собой», который у нас есть. А значит «дорога, ведущая к себе» - это постепенная остановка в бегстве от «себя» и некое принятие «себя» («таким, какой есть»).
Наше «себя» нам почему-то отвратительно. Мы питаем глубокую неприязнь к «себе». На «дороге, ведущей к себе», мы каким-то образом преодолеваем эту неприязнь, отвращение и (возможно, если крупно повезёт?) начинаем даже любить «себя».

Откуда такая неприязнь, враждебность к «себе»?
«Себя» - это (в одном из представлений) дырка бублика окружения. «Себя» - это (в нашем восприятии) нечто навязанное нам социумом (окружением) разного уровня (семья, приятели, школа, рабочий коллектив, господствующая идеология, нравы, мораль).
Мы живём всю жизнь не иначе, как по принуждению. Мы – в рабстве у некой системы, которая заставляет нас (против нашей воли) играть те или иные роли. И всё это насилие над нами заключено, отражено, накоплено в нашем «себе». Наше «себя» - это прямой результат насилия над нами.

Наше бегство от «себя» - это неприятие нами всего того насилия (надругательства, изнасилования), которое имеет место на протяжении всей нашей жизни.
На «дороге, ведущей к себе» мы каким-то (непростым) образом прощаем «себя» (а значит наше окружение) за не-любовь к нам. Происходит некое примирение нас с «собой» (=с окружением).

На этом пути к «себе», мы жестоко мстим («око за око, зуб за зуб») нашему окружению (а значит мстим «себе») за всё совершённое над нами насилие. Вплоть до того, что иногда совершаем само-убийство. И, вероятно, только через совершение такого справедливого «возмездия» (как у графа Монте-Кристо) мы и прощаем себя.

Мы извлекаем (разными способами) из «себя» всё накопленное (в виде сжатой пружины?) в «себе» насилие над нами. Мы расслабляемся, нам становится легче (?).
Иначе говоря, всё совершённое над нами насилие мы возвращаем нашему окружению обратно. И только тогда начинаем любить «себя» (если только от «себя» что-нибудь остаётся). По логике вещей в нашем «себе» нет ничего, кроме насилия. И поэтому после раздачи «сдачи» ("тридцати серебряников") от нашего «себя» у нас ничего не остаётся.

И вот этот абсолютно пустой остаток и является целью нашего пути по дороге, ведущей к «себе». Мы опустошаем «себя» полностью – освобождаем от всего того окружения, которым мы (сами, собственными руками – умом) окружали себя на протяжении всей жизни.
Дырка бублика получает освобождение от тела (от плоти) бублика. Это мы называем «душа улетает в рай».
В этом смысле "дорога, ведущая к себе" - это дорога, ведущая (из ада) в рай.

«Knock, knock, knockin' on Heaven's door»

"Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь."

Любой человек и сейчас живёт не по Закону (не по принуждению, не по насилию), а по любви (=без всяких правил). Но он не узнает об этом, пока не будет лишён окружения (=пока не будет взят от среды, удерживающей его в мысли, что он живёт по Закону =по принуждению).

Любое окружение человека, которое он так ненавидит – это и есть его без-законие (=его собственных рук дело - в абсолютной свободе от насилия и принуждения).
Человек (как гусеница, как Пигмалион) замуровывает себя в куколке (в Галатее) окружения (среды). А потом разрывает, уничтожает это произведение рук своих и улетает (на Небо).

 

[Grigorii]

Мы разочаровываемся в людях - они не способны ради нас на то, на что мы способны ради них​

«Люди» - мертвецы (фантомы, миражи), создаваемые тобой "по своему образу и подобию".
Твоя очарованность людьми – твоя вера (самому себе) в то, что «люди» - «живые» существа, живущие самостоятельной, независимой от тебя жизнью.
Твоя (полная) разочарованность в людях – абсолютное исчезновение «людей» из твоего поля зрения (=из «памяти»). Например, во сне БЕЗ сновидений никаких «людей» НЕТ. Поскольку "люди" ещё бегают, мельтешат, суетятся у тебя перед глазами, ты не разочаровался полностью в них.

Иначе говоря, никаких «людей», кроме воображаемых лично тобой, нигде НЕТ. Как же «люди» могут быть способными на что-то ради тебя, если их НЕТ (НЕ существует)?
Только ты (=«Я») способен воображать (рисовать) себе «людей» на абсолютно пустом месте - в твоём уме, в твоей голове. Ты играешь в «людей», как в куклы – в «дочки-матери».

Твоя вера в "людей" поначалу крепка. Ты веришь «людям», как самому себе. Но потом твоя вера в «людей» (=в «себя») становится всё слабее и слабее. Ты разочаровываешься, по сути, не в «людях», а в своих собственных убеждениях (=фантазиях, домыслах, сказках) – ты теряешь веру самому себе.

Ты всё больше видишь в самом себе тупого, дебильного, капризного ЛЖЕЦА, который всегда выдаёт (и принимает) желаемое за действительное.
Тебе кажется, что ты разочаровываешься в «людях», а на самом деле ты глубоко разочаровываешься в самом себе - в своём уме. Ты потихоньку утрачиваешь веру самому себе - сказочнику, творцу всего этого твоего сновидения, которое ты называешь твоей «жизнью».

Ты (="Я") - царь Шахрияр, которого начинают дико раздражать сказки Шахерезады. И поэтому Шахерезаде ничего уже не светит на этом свете, кроме гильотины. "Молилась ли ты на ночь, Дездемона?"

Ты способен ради "людей" (=ради твоих галлюцинаций) на то, чтобы поделиться с ними "жизнью". Но, фактически, "жизнь", оказывается, такая штука, которой ты НЕ можешь поделиться ни с кем.
Ты сладострастно впихиваешь в "людей" невпихуемое - "жизнь". Оставь "людей" (=твоих мертвецов) в покое. Не оскверняй людей (=чистых, невинных и непорочных ангелов божьих) "жизнью" - не занимайся труположеством и некрофилией.

Не свято-татствуй (=не будь опрометчивым Прометеем) - не кради "огонь" у слепого "бога" (=у самого себя) и не приноси его мертвецам - "людям". Всё равно ничего "хорошего" из этой затеи не выйдет. Одно сплошное разочарование.

«Вот этот шут — природный лорд.
Ему должны мы кланяться.
Но пусть он чопорен и горд,
Бревно бревном останется!

При всем при том,
При всем при том,
Хоть весь он в позументах, —
Бревно останется бревном
И в орденах, и в лентах!..»

"Прометей"

 

[Grigorii]

Чем полна пустота? Чем пуста полнота?​

Полнота - сытость «любовью» (плерома), не разумеемая вечно голодным человеком ("голодный сытого не разумеет").
Чем пуста полнота? Она пуста желаниями. И поэтому пуста реальностью.
Реальность – это лишь наши несбывшиеся (несбыточные) желания (мечты), мистика, сказка. Когда все мечты рассеиваются (как дым, как туман, как сон) от реальности ничего не остаётся.

В этом смысле наша вся (такая из «себя») «объективная» реальность – это лишь наши мечты и ничего более, это мысль о жизни (=смысл жизни), "про-мысел божий", ловля рыбы в мутной воде, поиск чёрной кошки в тёмной комнате.
Наше прошлое – это лишь мечты о прошлом, наше будущее – это лишь мечты о будущем, а наше настоящее – это лишь мечты о настоящем.
— А где же тогда не мечты, а (самая что ни на есть) «реальность»?
— Условно говоря, в (самой) заднице. Или по-научному – в «пустоте» ("в чреве кита").

Так чем же полна пустота? Она полна «реальностью». Реальна лишь «пустота», которую мы и имеем счастье «видеть» в глубоком сне без сновидений. А всё остальное – лишь не-реализованные мечты (голод, жажда, недостаток, неприятие, непрощение, злоба).

«Весь мир лежит во зле» – в мечтах о счастье - о смерти (=о реальности =о пустоте). Мы "живём" в сплошных мечтах (в сновидениях) и мечтаем избавиться от них - стремимся к счастью.
Как же они (мечты =сно-видения) нас задолбали! Когда же нам, наконец, дадут выспаться - поспать без сновидений? Когда кончится это издевательство над "людьми"?

Чем полна пустота? Она полна любовью - в ней нет дефицита любви. Поэтому в ней нет чувств (=дефицитов) - нет чувства любви.
А чем полны наши мечты (сновидения), которые мы называем "объективной реальностью"? Они полны дефицитом (=чувством) любви.

«Мечта сбывается и не сбывается.
Любовь приходит к нам порой не та.
Но, всё хорошее не забывается.
А всё хорошее и есть мечта...»

 

[Grigorii]

Что есть Зло?​

"Зело" – усердие, усилие, страсть.
Зло – всякое противо-борство за «себя» с «другими» (=за «других» с «собой»). Зло – озабоченность, обеспокоенность чем-либо (кем-либо), всякое стремление, любое движение.

Зло – "любовь" (=навязывание «себя» «другим», служение, насилие, унижение, возвышение, колебание, вибрация, трепет). «Любовь зла, полюбишь и ко-зла».
Зло – «жизнь», "златая цепь" нескончаемых и абсолютно бессмысленных изменений от (выдумываемого «себе» и «другим») рождения, до (выдумываемой «себе» и «другим») смерти.

Зло – всякий идол, всякий "бог".
Зло – служение идолу ="богу". Зло - всякое "делание", делание "добра", всякое созидание, всякое творчество.
Зло - всё, что "есть". "Весь мир лежит во зле". Нет ничего, кроме зла.
Зло - слово божье (глас божий - глас вопиющего в пустыне).

Единственный источник зла (корень всякого зла) - "бог" (который в человеке), истина. Поэтому когда человек борется со злом - он борется всегда лишь сам с собой (со злодеем - с "богом" в "себе"). Адское начало (и конец) - "бог" (=сам человек). В этом и вся проблема "зла" и непобедимость "зла".

"Я" есмь Альфа и Омега, НАЧАЛО и КОНЕЦ, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
"Я" есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Любой человек - персонифицированное (проявленное) зло (злой демон, злобная фурия, дьявол). Но неиссякаемый источник зла - "бог" (=сама "непроявленная" сущность всего "живого" =всего "злого").

«Некий чудак и поныне за Правду воюет,
Правда в речах его правды — на ломаный грош:
Чистая Правда со временем восторжествует —
Если проделает то же, что явная Ложь!..»

Хотите не делать зла? Не делайте ничего - не живите, не дышите, не смотрите, …
До-Б-Ро - до-Бога-Рока (до Бога Рыка, до Бога рычания, до Бога гласа, до Бога вопля, до Бога Слова).
До-бро - без-молвие, безмыслие и недеяние. До-бро - до проявленности бога. До-бро - сохрание бога в не-проявленности.
Зло - "явление Христа народу" - явленность бога самому себе (противоборство бога с самим собой - с богом). Кроме "бога" нет ничего - нет никакого "человека", нет никаких "людей". Всё зло - от самого себя (от "бога") самому себе ("богу").

«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно все, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.

О, не выходи из комнаты, не вызывай мотора.
Потому что пространство сделано из коридора
и кончается счетчиком. А если войдет живая
милка, пасть разевая, выгони не раздевая.

Не выходи из комнаты; считай, что тебя продуло.
Что интересней на свете стены и стула?
Зачем выходить оттуда, куда вернешься вечером
таким же, каким ты был, тем более — изувеченным?..»

 

[Grigorii]

Как случилось так, что диагноз психиатра стал чем-то модным? ⠀​

"Если почитать соцсети и послушать знакомых, окажется, что у каждого третьего депрессия, биполярное аффективное расстройство, ПРЛ, РПП, тревожное расстройство и так далее."

ЛЮБОЙ диагноз, а не только диагноз психиатра – всегда что-то модное.
Психиатр (любой врач) и пациент – «два сапога пара». Например, какой нарколог лучше других разбирается в алкоголизме? Такой, который сам алкоголик.

Поэтому все психиатры сами сплошь и рядом - "сапожники без сапог", без психического здоровья. А, значит, психиатры (и любые врачи) НЕ излечивают от болезней, а, наоборот, раз-множают те "болезни", которые есть у них самих (в их голове).

Чем больше врачей, тем автоматически больше болезней у "обслуживаемого" ими населения. Население нуждается в (модных) болезнях точно так же, как во вкусной еде. И "аппетит приходит во время еды". Психиатр - это шеф-повар (модных) психических диагнозов.
Люди приходят к врачам и магам точно так же, как в ресторан или столовую - за "хлебом насущным", за развлечением от скуки смертной.

«Ежедневно меняется мода, но покуда стоит белый свет
У цыганки ((=у психиатра)) со старой колодой хоть один, да найдется клиент
В ожиданьи чудес невозможных постучится хоть кто-нубудь к ней
И раскинет она и разложит благородных своих королей.

Ну что сказать, ну что сказать, устроены так люди,
Желают знать, желают знать, желают знать что будет. ((=желают "болеть", страдать, лечиться
Что сказать, ну что сказать, устроены так люди,
Желают знать, желают знать, желают знать что будет. ((=желают "смерти"

Счастье ((="смерть")) в жизни предскажет гаданье, и нежданный удар роковой.
Дом казенный с дорогою дальней, и любовь до доски гробовой.
Карты старые лягут как веер на платок с бахромой по краям,
И цыганка ((=психиатр)) сама вдруг поверит благородным своим королям...»

 

[Ракса]

Как случилось так, что диагноз психиатра стал чем-то модным? ⠀

А вам лучше как в средние века, когда диагнозов не ставили, а отравление спорыньей вызвало масштабную охоту на ведьм?!

 

[Grigorii]

диагнозов не ставили, а отравление спорыньей вызвало масштабную охоту на ведьм

"Ведьмы" занимались точно такой же "практикой" (=постановкой диагнозов и лечением), какой в настоящее время занимаются врачи, в том числе врачи-психиатры и психологи. Именно эта практика (включая отравление спорыньей) вызвала масштабную охоту на ведьм.

 

[Ракса]

"Ведьмы" занимались точно такой же "практикой" (=постановкой диагнозов и лечением), какой в настоящее время занимаются врачи, в том числе врачи-психиатры и психологи. Именно эта практика (включая отравление спорыньей) вызвала масштабную охоту на ведьм.

А крестовый поход детей на Иерусалим?..

Ну-да, ну-да...
Всё потому что ведьм не стало!!!

Да и врачи, в страшных масках, ОКАЗАЛОСЬ, не были причинами чумы - они её лечить пытались!!!

 

[Grigorii]

врачи, в страшных масках, ОКАЗАЛОСЬ, не были причинами чумы - они её лечить пытались!

Именно врачи (вкупе с "ведьмами") БЫЛИ (и есть сейчас) причинами чумы и всех других "болезней". Например, ВИЧ, Ковид распространяются в современном социуме через так называемых "врачей". И когда они надевают современный противочумный костюм, то почти ничем не отличаются от того, что на картинке.

При этом все "болезни" - это желание самого социума (желание самих людей), которое удовлетворяется через уполномоченных на это "врачей", "магов" и "ведьм". Люди желают болеть. Спрос рождает предложение. А вы, наверное, думаете, что всё как-то иначе? Святая простота!

 

[Open]

Именно врачи (вкупе с "ведьмами")

Врачи в купе с ведьмами
Играли в "дурака"
Коньяк закончился быстро
Пришлось взять из органайзера СпиртА
Теперь нечем дезинфицировать раны
Нечем мочить ватку на укол
Зато ведьмы довольны
Им нравится этот Прикол))