"Вы должны знать целое, прежде чем вы сможете познать [его] часть, и высочайшее, прежде чем вы сможете по-настоящему понять самое низшее."
Шри Ауробиндо
"Как-то, в начале пятидесятых годов, юный ученик захотел узнать, откуда приходят боги?
Существует древнее знание, оно дает ответ на этот вопрос, - с готовностью отвечала Мать.
Потом она объяснила своим ученикам: Я расскажу вам это в виде сказки, так вам будет понятнее.
Мы, затаив дыхание, слушали её рассказ.
Однажды "Бог" решил направить Свои силы на то, чтобы проявить Себя наиболее полно, дабы насладиться радостью и познать самого себя в большом и в малом. И так Он начал излучать Свое Сознание, поручив Ему сотворить жизнь во Вселенной. Сознание начало с того, что создало четыре сущности, которые были совершенными существами Верховной Реальности. Это были: Сознание, Любовь (или, скорее, Ананда), Жизнь и Свет, и Знание. Но Сознание и Свет - это одно и то же. Итак, у нас есть Сознание, Любовь-Ананда, Жизнь и Истина - да, так правильнее сказать - Истина. Естественно, они были чрезвычайно могущественными Сущностями - насколько это можно себе представить! В древнем знании они назывались "Первыми эманациями", другими словами, Богорожденными. Но каждое их этих Существ было слишком восхищено своими собственными качествами, могуществом, способностями и возможностями, и очень быстро позабыло, что оно представляет лишь эманацию и инкарнацию Всевышнего.
Мы сели поудобнее. Слушать Мать для нас всегда было приключением, полным радости неизведанного.
А дальше было так:
Когда Свет (или Сознание) отделился от Божественного Сознания, то есть когда он начал видеть себя одного и никого кроме себя, внезапно произошла трансформация - Свет обратился во Мрак и Невежество.
И когда Жизнь (или Свет) подумала, что вся жизнь находится в ней самой, она тут же вообразила себе, что никоим образом не зависит от Высочайшего, и в тот же миг она стала Смертью.
Истина решила, что она самодостаточная, и что нет иной истины, кроме неё самой, и тогда она стала Ложью.
И когда Любовь, или Ананда, убедила себя в том, что именно она и является наивысшим Блаженством, которое окружено лишь своим собственным сиянием, то она превратилась в Страдание.
Таким образом, мир, который мог быть таким прекрасным, стал таким уродливым…
Мы не отрывали глаз от Матери.
Затем, когда Божественная Мать (можно назвать её Верховным Сознанием, если хотите) увидела, что произошло, она очень обеспокоилась и сказала себе: "Что за неудача!" И, обратившись к Божественному, к Господу, ко Всевышнему, она попросила Его о помощи.
Она сказала: "Посмотри, Ты видишь, что произошло! Что же теперь делать?"
И тогда Он ответил: "Начни всё сначала, но постарайся при этом не создавать подобных существ! Они должны быть связаны с Тобой, а через Тебя и со Мной".
Закончив свой рассказ, Мать вернулась к ответу на вопрос молодого человека:
Итак, она создала богов, которые были довольно послушными и не настолько самодовольными, как предыдущие существа. Им было поручено творение Вселенной. Но на каждом шагу новые боги сталкивались с теми, кто пришел до них. Вот так и произошло, что мир превратился в поле бесконечного сражения, стал местом битв, войн, сопротивления и страданий, тьмы и тому подобного. И для создания каждого нового аспекта боги вынуждены были сражаться с теми, кто пришел до них. Но Перворожденные опередили их и набросились на Материю; это они создали весь этот беспорядок, а новые боги вынуждены были всё исправлять.
Вот откуда взялись боги. Они были второй волной Эманации.
На самом деле первые четыре Сущности, те, что сразу проникли в Материю, не теряли время зря и в изобилии заселили мир себе подобными существами. Все они процветали в мире конфликтов и оккупировали все уровни материального сознания:
Эти четыре Персоны, - говорила Мать, - создали бесчисленное количество эманаций, и те тоже, в свою очередь, создали бесчисленное множество своих уменьшенных эманаций, которые уже создавали формации. Вот почему их миллионы и миллионы. У них между собой выработались определенные правила поведения, и они считали это логичным; и по сегодняшний день они настаивают на том, чтобы не следовать никакому другому закону, кроме своего собственного. В Индии их называют "Асурами", сущностями Тьмы. В этом есть своя логика. Они неправильно начали свой путь и продолжают действовать таким же образом.
Но тут Мать добавила, улыбаясь: я должна сказать, что сейчас есть такие, которые уже изменились.
- Милая Мать, - спросил другой юноша, - изменение первых четырех было случайным или же специальным?
- Нет, не случайным, ибо что такое случай? - возразила Мать. - Об этом тоже говорится в истории - она продолжается или, точнее, только начинается; Божественное желало, чтобы Его творения были свободными. Оно желало, чтобы всё, что исходило от Него, было бы абсолютно независимым и свободным, с тем, чтобы могло вернуться к нему уже по своей воле, а не по принуждению. Оно не хотело принуждать их быть честными, сознательными и послушными. Подразумевалось, что они спонтанно придут к этому сами через знание и через разумение того, что это лучше. Итак, этот мир был создан как мир полной свободы. Свободы выбора. Вот почему в тот момент, когда кто-то имеет свободу выбора, он сам отвечает за все его последствия. Если выбор правильный, тем лучше; если же нет, то случится то, что должно случиться… вот так всё и происходит!
Мы затаили дыхание.
Божественное создавало эманации Себя, ибо оно желало посмотреть на Себя в состоянии противоположном статической внутренней концентрации, в которой ничто не проявлено; Оно спроецировало Самоё Себя вовне, чтобы "увидеть" всё, что есть в Нём, другими словами, свои бесконечные возможности. Итак, любая вещь обрела возможность полной реализации. Так и произошло, хотя могло получиться и иначе. Впрочем, ничто не говорит против того, что параллельно с нашей вселенной существуют и иные миры, которые радикально отличаются друг от друга. Разве это не похоже на научную фантастику? Вполне возможно, что наша вселенная не единственное воплощение Божественного. Наша вселенная является такой, какой мы её знаем, но, быть может, существуют и другие в менее прискорбном состоянии, чем наша!
Таким образом, с помощью своих простых историй Мать пыталась познакомить своих юных слушателей с глубокими философскими теориями.
Аудитория была не столько молода по возрасту (некоторые были вполне зрелыми людьми), сколько детской по уровню понимания."
Из книги Суджаты Нахар "Мирра-оккультистка"
