Open
частый гость
- Регистрация
- 20 Сен 2019
- Сообщения
- 6.969
- Реакции
- 2.529
- Баллы
- 113
Вот откуда они гнить начали...
Антология оккультизма
- Автор темы lucky man
- Дата начала
Я Ваша Ностальгия»
частый гость
- Регистрация
- 12 Май 2024
- Сообщения
- 3.000
- Реакции
- 559
- Баллы
- 113
Ну тогда поинтересуйтесь о секте скопцов, членом которой являлся Суворов.
Open
частый гость
- Регистрация
- 20 Сен 2019
- Сообщения
- 6.969
- Реакции
- 2.529
- Баллы
- 113
Скопцы что-то сладкое небось...
Я Ваша Ностальгия»
частый гость
- Регистрация
- 12 Май 2024
- Сообщения
- 3.000
- Реакции
- 559
- Баллы
- 113
Ну не знаю…..
Вот пришла я в магазин и спросила коричневую краску. Темно коричневую. А продавец говорит: только светло коричневая есть. Пришлось попросить его тыкнуть пальцем в политру и показать что в его понятии светло коричневое. Тыкнул…. В светло бежевый тон. Так что понятия о цвете и вкусе у всех очень разные)))))))
Правильно говорят» на вкус и цвет товарищей нет»
lucky man
иногда заходит
- Регистрация
- 4 Июн 2021
- Сообщения
- 564
- Реакции
- 304
- Баллы
- 63
Тамплиеры
Первый рыцарский орден, орден тамплиеров, был образован в Иерусалиме в 1118 году. Его организаторами были восемь французских рыцарей во главе с Гуго Пайенским. Название орден получил от места, которое подарил ему король Болдуин II для жительства. Это была часть его дворца, находившегося близ бывшего храма Соломона. От латинского слова temple, что значит храм, и получил название орден тамплиеров. В 1128 году был разработан устав ордена, в который помимо трех монашеских обетов: воздержания, бедности, послушания входил четвертый и самый важный обет – охрана Святых мест Палестины, связанных с жизнью Христа, и вооруженная защита паломников от нападения кочевников. Папа Иннокентий II утвердил рыцарский орден тамплиеров, изъял его из юрисдикции епископов и поставил в непосредственную зависимость от папского престола.
Во главе ордена тамплиеров стоял избираемый главным капитулом ордена гроссмейстер, который заведовал казной и пользовался неограниченной властью над членами ордена. Первоначально орден имел благородные цели и задачи. Члены ордена ревностно исполняли свой христианский долг и устав. Жили рыцари в общежитиях и должны были избегать всяческих развлечений. Все действия их совершались по приказанию начальника, так что без разрешения рыцарь не мог даже вести переписку. Потребности в пище, одеянии, вооружении определялись уставом, а распределением заведовал особый член ордена. Рыцарям не дозволялось иметь никакой собственности, предписано было не допускать никаких украшений в одежде и даже в оружии.
Но не прошло и ста лет, как христианский орден превратился в антихристианский...
Если рассматривать условия и обстоятельства формирования ордена, то можно заметить, что уже при его основании были предпосылки к тому, чтобы впоследствии из ордена был вытравлен христианский дух и орден превратился в орудие борьбы с христианством. Так, члены ордена делились на четыре категории: 1) рыцари, 2) духовенство, 3) служащие, к которым принадлежали оруженосцы и ремесленники, 4) светские лица, содействующие ордену, их имущество стало принадлежать ордену, а сами они в духовном отношении подлежали приобщению к орденской вере.
Независимость ордена от духовной и светской власти превратила его в элитарную организацию, что поставило рыцарей в особое положение в западном обществе и сделало орден предметом желания для многих. Естественно, что скоро члены ордена почувствовали свое превосходство в обществе, при этом рыцари составляли высшее сословие ордена. Это были в обязательном порядке дворяне, которым и принадлежало по существу все имущество и реальная власть.
Таким образом, орден стал похож на государство без традиционных границ, но с твердо установленными невидимыми пределами. В этом государстве царил и свой особый социальный строй, управлять которым могли только рыцари, и никто не мог им помешать в их произволе. В рыцари же первоначально посвящались только члены древних дворянских родов, оруженосцами служили представители городской буржуазии.
Все члены ордена, в том числе и духовенство, в строго регламентированном порядке подчинялись конвенту. Конвент – это совет из заслуженных и знатных рыцарей во главе с магистром или гроссмейстером, в руках которого сосредоточивалась огромная власть, то есть структура ордена была строго иерархична.
Магистр и конвент пользовались неограниченной властью в ордене, которую они оградили строгой дисциплиной и уставом. Члены ордена должны были или молиться, или воевать. Но исторически сложилось так, что молитва почти не имела места в ордене. Главной задачей рыцарей было конвоирование и защита богомольцев Святой Земли. Однако в процессе своей деятельности орден вскоре превратился в военную организацию, возглавляющую крестовые походы, регулирующую и направляющую деятельность крестоносцев на Святой Земле. В силу этих обстоятельств орден получил большие привилегии от папы, и в его казну начали стекаться огромные пожертвования, так что вскоре «бедные храмовники» стали богачами. Членам ордена была предоставлена папская привилегия, заключавшаяся в том, что тамплиеры имели доступ к огромным суммам денег, которые по разным каналам, но главным образом в виде установленных папой налогов на христианское население, поступали на ведение крестовых войн.
Неограниченная власть и огромные деньги были сосредоточены в руках тамплиеров... по началу для осуществления финансовых операций они использовали банкирские дома в Италии, но вскоре и сами начали заниматься чисто банковской деятельностью. Интересы тамплиеров распространились и на торговлю. Таким образом, рыцарский орден, образованный для вооруженной защиты Святой Земли, меньше чем за сто лет превратился в главного банкира пап и королей.
Обладая огромными сумами денег, рыцари меньше всего заботились об успехе крестовых походов на Святой Земле. В Палестине они преследовали иные, корыстные цели. В общей сложности орден тамплиеров, достигший огромного могущества, почти не употреблял ресурсы на борьбу против неверных, которая составляла, по официальным уставам, обязанность каждого члена и всего ордена. И чем дальше это шло, тем становилось интереснее. Основными врагами христианских владений на Аравийском полуострове в то время были сарацины, и с падением королевства Иерусалимского орден, как это не парадоксально, сблизился с сарацинами. Храмовники понимали, что конец христианского владычества в Палестине близок, в принципе, они и сами желали этого. Более того, им было выгодно, чтобы Палестина была захвачена сарацинами, так как в этом случае их резиденция логичным образом переместилась бы в Европу. А находясь в Европе и обладая реальными деньгами и определенной силой, они могли бы активно влиять на политические события в своих корыстных целях. То есть Орден преследовал цель установления того, что можно было бы называть Соединенными Штатами Европы, в котором храмовники были бы всемогущи.
Таким образом, христианские принципы постепенно извратились и приобрели главную черту оккультного желания – стремление к достижению любыми средствами абсолютной власти. К этому располагали многие благоприятные обстоятельства: строгая дисциплина, скрытое от непосвященных истинное положение ордена, привилегированное положение верхушки, к этому еще прибавилось субъективное ощущение собственного превосходства. Все это побуждало к действиям в попытках раскрыть все свои возможности и закрепить их реальной властью.
После завоевания Иерусалима сарацинами главная резиденция тамплиеров перемещается ближе к Европе, сначала в Акру, а затем на о. Кипр, который рыцари в 1191 году купили у английского короля Ричарда. Купив остров, рыцари так начали грабить население, что уже через несколько месяцев на нем вспыхнуло поголовное восстание жителей, против которых тамплиеры с большим трудом отсиживались в своих крепких замках.
Вырождение христианских идеалов и принципов жизни в среде рыцарей началось с тех пор, как жажда богатства и власти стали главной потребностью и целью ордена. Кроме этого, в члены ордена начали принимать лиц, состоявших под церковным запрещением и даже отлученных от церкви. В связи с этим поменялся и устав ордена. Первоначально устав был составлен Св. Бернардом, и, согласно 54-му параграфу этого устава, в члены ордена запрещалось принимать рыцарей, отлученных от церкви. Но затем устав подвергся коррекции, требование 54-го параграфа изменено на противоположное. Признано было желательным вербовать новых членов именно из среды отверженных, отлученных церковью, чтобы, как уверялось орденом, содействовать спасению их душ. Папы это санкционировали, мотивируя тем, что в рыцарской среде нарушители будут исправляться. Но все произошло наоборот, рыцарь, проводивший свою жизнь в войнах, грабежах и удовольствиях, имея перед собой в качестве примера для подражания интриги, страсти и пороки вышестоящего начальства и духовенства, в том числе и пап, и не видя высокого духовно-нравственного идеала, вёл себя так же. К тому же, в Палестине тамплиеры приобщились к восточному мистицизму. Они общались с иноверцами, знакомились с их вероучением и культами, а также с их тайными организациями. Особый интерес у тамплиеров вызвала мусульманская тайная секта ассасинов, оказавшая впоследствии огромное влияние на дальнейшую деятельность ордена и его духовнонравственное состояние.
============================
Воробьевский Ю. Путь к Апокалипсису: стук в Золотые врата. М., 1997.
Гергей Е. История Папства. М., 1996.
Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. М., 1997.
Первый рыцарский орден, орден тамплиеров, был образован в Иерусалиме в 1118 году. Его организаторами были восемь французских рыцарей во главе с Гуго Пайенским. Название орден получил от места, которое подарил ему король Болдуин II для жительства. Это была часть его дворца, находившегося близ бывшего храма Соломона. От латинского слова temple, что значит храм, и получил название орден тамплиеров. В 1128 году был разработан устав ордена, в который помимо трех монашеских обетов: воздержания, бедности, послушания входил четвертый и самый важный обет – охрана Святых мест Палестины, связанных с жизнью Христа, и вооруженная защита паломников от нападения кочевников. Папа Иннокентий II утвердил рыцарский орден тамплиеров, изъял его из юрисдикции епископов и поставил в непосредственную зависимость от папского престола.
Во главе ордена тамплиеров стоял избираемый главным капитулом ордена гроссмейстер, который заведовал казной и пользовался неограниченной властью над членами ордена. Первоначально орден имел благородные цели и задачи. Члены ордена ревностно исполняли свой христианский долг и устав. Жили рыцари в общежитиях и должны были избегать всяческих развлечений. Все действия их совершались по приказанию начальника, так что без разрешения рыцарь не мог даже вести переписку. Потребности в пище, одеянии, вооружении определялись уставом, а распределением заведовал особый член ордена. Рыцарям не дозволялось иметь никакой собственности, предписано было не допускать никаких украшений в одежде и даже в оружии.
Но не прошло и ста лет, как христианский орден превратился в антихристианский...
Если рассматривать условия и обстоятельства формирования ордена, то можно заметить, что уже при его основании были предпосылки к тому, чтобы впоследствии из ордена был вытравлен христианский дух и орден превратился в орудие борьбы с христианством. Так, члены ордена делились на четыре категории: 1) рыцари, 2) духовенство, 3) служащие, к которым принадлежали оруженосцы и ремесленники, 4) светские лица, содействующие ордену, их имущество стало принадлежать ордену, а сами они в духовном отношении подлежали приобщению к орденской вере.
Независимость ордена от духовной и светской власти превратила его в элитарную организацию, что поставило рыцарей в особое положение в западном обществе и сделало орден предметом желания для многих. Естественно, что скоро члены ордена почувствовали свое превосходство в обществе, при этом рыцари составляли высшее сословие ордена. Это были в обязательном порядке дворяне, которым и принадлежало по существу все имущество и реальная власть.
Таким образом, орден стал похож на государство без традиционных границ, но с твердо установленными невидимыми пределами. В этом государстве царил и свой особый социальный строй, управлять которым могли только рыцари, и никто не мог им помешать в их произволе. В рыцари же первоначально посвящались только члены древних дворянских родов, оруженосцами служили представители городской буржуазии.
Все члены ордена, в том числе и духовенство, в строго регламентированном порядке подчинялись конвенту. Конвент – это совет из заслуженных и знатных рыцарей во главе с магистром или гроссмейстером, в руках которого сосредоточивалась огромная власть, то есть структура ордена была строго иерархична.
Магистр и конвент пользовались неограниченной властью в ордене, которую они оградили строгой дисциплиной и уставом. Члены ордена должны были или молиться, или воевать. Но исторически сложилось так, что молитва почти не имела места в ордене. Главной задачей рыцарей было конвоирование и защита богомольцев Святой Земли. Однако в процессе своей деятельности орден вскоре превратился в военную организацию, возглавляющую крестовые походы, регулирующую и направляющую деятельность крестоносцев на Святой Земле. В силу этих обстоятельств орден получил большие привилегии от папы, и в его казну начали стекаться огромные пожертвования, так что вскоре «бедные храмовники» стали богачами. Членам ордена была предоставлена папская привилегия, заключавшаяся в том, что тамплиеры имели доступ к огромным суммам денег, которые по разным каналам, но главным образом в виде установленных папой налогов на христианское население, поступали на ведение крестовых войн.
Неограниченная власть и огромные деньги были сосредоточены в руках тамплиеров... по началу для осуществления финансовых операций они использовали банкирские дома в Италии, но вскоре и сами начали заниматься чисто банковской деятельностью. Интересы тамплиеров распространились и на торговлю. Таким образом, рыцарский орден, образованный для вооруженной защиты Святой Земли, меньше чем за сто лет превратился в главного банкира пап и королей.
Обладая огромными сумами денег, рыцари меньше всего заботились об успехе крестовых походов на Святой Земле. В Палестине они преследовали иные, корыстные цели. В общей сложности орден тамплиеров, достигший огромного могущества, почти не употреблял ресурсы на борьбу против неверных, которая составляла, по официальным уставам, обязанность каждого члена и всего ордена. И чем дальше это шло, тем становилось интереснее. Основными врагами христианских владений на Аравийском полуострове в то время были сарацины, и с падением королевства Иерусалимского орден, как это не парадоксально, сблизился с сарацинами. Храмовники понимали, что конец христианского владычества в Палестине близок, в принципе, они и сами желали этого. Более того, им было выгодно, чтобы Палестина была захвачена сарацинами, так как в этом случае их резиденция логичным образом переместилась бы в Европу. А находясь в Европе и обладая реальными деньгами и определенной силой, они могли бы активно влиять на политические события в своих корыстных целях. То есть Орден преследовал цель установления того, что можно было бы называть Соединенными Штатами Европы, в котором храмовники были бы всемогущи.
Таким образом, христианские принципы постепенно извратились и приобрели главную черту оккультного желания – стремление к достижению любыми средствами абсолютной власти. К этому располагали многие благоприятные обстоятельства: строгая дисциплина, скрытое от непосвященных истинное положение ордена, привилегированное положение верхушки, к этому еще прибавилось субъективное ощущение собственного превосходства. Все это побуждало к действиям в попытках раскрыть все свои возможности и закрепить их реальной властью.
После завоевания Иерусалима сарацинами главная резиденция тамплиеров перемещается ближе к Европе, сначала в Акру, а затем на о. Кипр, который рыцари в 1191 году купили у английского короля Ричарда. Купив остров, рыцари так начали грабить население, что уже через несколько месяцев на нем вспыхнуло поголовное восстание жителей, против которых тамплиеры с большим трудом отсиживались в своих крепких замках.
Вырождение христианских идеалов и принципов жизни в среде рыцарей началось с тех пор, как жажда богатства и власти стали главной потребностью и целью ордена. Кроме этого, в члены ордена начали принимать лиц, состоявших под церковным запрещением и даже отлученных от церкви. В связи с этим поменялся и устав ордена. Первоначально устав был составлен Св. Бернардом, и, согласно 54-му параграфу этого устава, в члены ордена запрещалось принимать рыцарей, отлученных от церкви. Но затем устав подвергся коррекции, требование 54-го параграфа изменено на противоположное. Признано было желательным вербовать новых членов именно из среды отверженных, отлученных церковью, чтобы, как уверялось орденом, содействовать спасению их душ. Папы это санкционировали, мотивируя тем, что в рыцарской среде нарушители будут исправляться. Но все произошло наоборот, рыцарь, проводивший свою жизнь в войнах, грабежах и удовольствиях, имея перед собой в качестве примера для подражания интриги, страсти и пороки вышестоящего начальства и духовенства, в том числе и пап, и не видя высокого духовно-нравственного идеала, вёл себя так же. К тому же, в Палестине тамплиеры приобщились к восточному мистицизму. Они общались с иноверцами, знакомились с их вероучением и культами, а также с их тайными организациями. Особый интерес у тамплиеров вызвала мусульманская тайная секта ассасинов, оказавшая впоследствии огромное влияние на дальнейшую деятельность ордена и его духовнонравственное состояние.
============================
Воробьевский Ю. Путь к Апокалипсису: стук в Золотые врата. М., 1997.
Гергей Е. История Папства. М., 1996.
Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. М., 1997.
Последнее редактирование:
lucky man
иногда заходит
- Регистрация
- 4 Июн 2021
- Сообщения
- 564
- Реакции
- 304
- Баллы
- 63
Ассасины
После утверждения ислама на Востоке в качестве религии первые халифы – Абу Бекер, Омар, Осман – довольно быстро распространили власть ислама и арабского мира на огромные территории, обращая в магометанство покоренные народы. Но вскоре в среде халифов произошел раскол, который привел к возникновению нового направления в исламе, согласно которому истинным наследником, халифом, считается тот имам, в которого переселилась душа Магомета. В пятом поколении халифов снова произошел раскол, в результате которого возникла секта измаилитов. Секта имела организацию по образцу тайного ордена. Орден скреплялся железной дисциплиной и широко развитым шпионажем. Владыки ордена жили с царской пышностью, как и члены высших степеней, а их опору составляли наивные фанатики низших степеней, которых высшие называли своими ослами. Эта секта стала образцом для возникновения нового движения в исламе, секте ассасинов.
Основателем движения стал некто Гассан ибн Сабба. Он был образован и занимал высокое положение при дворе египетского халифа Мастапара. Но однажды был уличен в интригах против халифа и заключен под стражу. Однако Гассану удалось бежать, на свободе он основал новую секту, которую устроил по образцу тайного ордена. Обманным путем он захватил неприступную горную крепость Аламут и сделал ее центром нового движения. Отсюда с помощью военных действий он распространил свою власть на огромные территории Азии. Он захватил множество замков и городов и стал грозой Ближнего Востока. В истории тайных орденов этот орден известен как орден ассасинов, а основатель его – как «Владыка гор» или «Старец».
Организация ассасинов отличалась особой дисциплиной. Гассан был чудовищным примером патологической жестокости, совмещаемой с неисчерпаемой находчивостью, глубоким знанием человеческой природы и с такой силой воли, которая импонировала окружающим, как воля гипнотизера его сомнамбулам. Для того чтобы властвовать над всеми исламскими государствами, «старец» поставил целью препятствовать всякой попытке власти улучшать положение в провинциях. Для этого он организовал сложный институт шпионов и провокаторов, которые всюду заводили интриги при дворах, вносили смуты в народ и могли устранить любого государственного деятеля по приказу «Владыки гор». С этой целью он воспитал особую касту ордена, так называемых фидаев - "обреченных", которые могли исполнить любое поручение главы ордена и убить любого, на кого укажет «старец», в том числе и самих себя.
Весь орден Гассан разделил на семь степеней. К первой степени принадлежали обыкновенные мусульмане, обязанные строго выполнять законы Магомета и приказания Гассана, который олицетворял для них посредника между Магометом и народом. Но сам Гассан мусульманином не был. Он исповедывал особое тайное учение, которое сам составил и в котором запечатлел все свои огромные знания, почерпнутые им в Александрийской академии, весь свой необычайный талант и способности по манипулированию человеческой мыслью, внушению людям того, что от них требовалось, и все это растворил в жестокости, алчности и демонической гордости.
Прежде чем приобщиться к этому тайному учению, члены ордена должны были пройти семь разделов обучения. Первый раздел давал сведения, необходимые для пропаганды учения среди лиц разных убеждений и верований. Затем излагались практические правила вербовки в орден и разъяснялось то, как нужно воздействовать на людей разного характера, особенно потворствуя их самолюбию и поощряя замеченные в них греховные наклонности и страсти. Далее ученика запутывали и подрывали веру, смущая его разными противоречиями Корана и приводя к убеждению, что так называемые истины всех религий являются просто выдумками, сочиненными разными людьми в политических целях. Когда в адепте ломалась вера в истинность магометанства, его проводили через систему клятв на верность ордену и сохранение его тайны. Сам Гассан, кстати, принадлежал только к шестому разряду и назывался «сендиа» – «наш господин», или шейх уль джебель. К седьмому разряду причислялся несуществующий в действительности «скрытый имам».
Орден ассасинов приобрел в то время огромную силу, власть и неисчислимые богатства. Его боялись, ему завидовали, но на него старались равняться многие, соревнуясь в богатстве, власти, деспотизме. Орден ассасинов являлся идеалом тайной организации. В глазах простых членов ордена повелитель был божеством. Фидаи по его приказу могли, не размышляя, убить любого или покончить жизнь самоубийством, если последует приказ. Но они не знали и не догадывались, насколько они являются обманутыми. В этой лжи и состояла сила тайны «старца». Гассан, для того чтобы укрепить фанатичную преданность своих подчиненных, проделывал с ними следующий эксперимент. Выбирал фанатично преданного мусульманина, фидаи, затем его спаивал гашишем и переносил в искусственно созданный «мусульманский рай». Просыпаясь ото сна, фидаи видел вокруг себя цветущие сады, благоухания и множество прекрасных женщин. Ему давали возможность некоторое время «насладиться раем», затем снова спаивали гашишем и относили на то место, где он первоначально засыпал. Когда фидаи просыпался, ему внушали, что он по повелению старца оказался в раю, и если будет предан владыке и окончит свою жизнь в послушании, то снова возвратится туда.
Пока «тайна» старца сохранялась в полной секретности, оставался нерушимым и сам орден. Но стоило только тайному знанию стать явным, как система распалась, а орден превратился в шайку разбойников и был окончательно уничтожен в 1256 году монголо-татарским ханом Хулагу. Разоблачение произошло при следующих обстоятельствах. Один из наследников «старца», Гассан II, вступив в должность, решил раскрыть тайну ордена. В 1163 году он всенародно отменил законы ислама, объявил себя явившимся в мир Махди - скрытым имамом, и открыл всем членам ордена великую истину иллюзорности всех религий и их предписаний. Он объявил, что отныне людям все дозволено и нет ничего недозволенного. Последствия проявились быстро, неожиданно и приняли ужасающий характер. Началась страшная анархия, и на четвертый год своего правления Гассан погиб от кинжала убийцы.
Этот страшный урок приняли во внимание оккультные ордена, с тех пор тщательно сохраняющие от разоблачения тайный характер своей деятельности. В истории больше нет примера, чтобы кто-то из руководителей тайного оккультного ордена решил добровольно раскрыть тайный характер деятельности и учения ордена всем членам разных степеней посвящения. Наоборот, самым страшным преступлением считается такой поступок, и самое страшное наказание ожидает того, кто хотя бы попытается раскрыть даже часть тайного знания о характере и деятельности ордена.
Период господства ассасинов как раз совпадал по времени с крестовыми походами, которые начались в 1096 году, т. е. в то время, когда Гассан захватил крепость Аламут. Из истории также известно, что крестоносцы, в частности тамплиеры, тесно общались с ассасинами. Они часто были с ними в союзе, но иногда случались и конфликты. Естественно, что и тамплиеров могло ввести в соблазн могущество этого ордена. Будучи сами воинами, они могли позаимствовать многие «тайны» мусульманского ордена, а затем попытаться воплотить это в практику своего ордена в Европе. Пример ассасинов мог дать толчок стремлению тамплиеров захватить власть в Палестине, а впоследствии получить такое же господство и в европейских государствах. Как показала история, такая попытка была, но окончилась для тамплиеров неудачно.
================================
Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. М., 1997.
После утверждения ислама на Востоке в качестве религии первые халифы – Абу Бекер, Омар, Осман – довольно быстро распространили власть ислама и арабского мира на огромные территории, обращая в магометанство покоренные народы. Но вскоре в среде халифов произошел раскол, который привел к возникновению нового направления в исламе, согласно которому истинным наследником, халифом, считается тот имам, в которого переселилась душа Магомета. В пятом поколении халифов снова произошел раскол, в результате которого возникла секта измаилитов. Секта имела организацию по образцу тайного ордена. Орден скреплялся железной дисциплиной и широко развитым шпионажем. Владыки ордена жили с царской пышностью, как и члены высших степеней, а их опору составляли наивные фанатики низших степеней, которых высшие называли своими ослами. Эта секта стала образцом для возникновения нового движения в исламе, секте ассасинов.
Основателем движения стал некто Гассан ибн Сабба. Он был образован и занимал высокое положение при дворе египетского халифа Мастапара. Но однажды был уличен в интригах против халифа и заключен под стражу. Однако Гассану удалось бежать, на свободе он основал новую секту, которую устроил по образцу тайного ордена. Обманным путем он захватил неприступную горную крепость Аламут и сделал ее центром нового движения. Отсюда с помощью военных действий он распространил свою власть на огромные территории Азии. Он захватил множество замков и городов и стал грозой Ближнего Востока. В истории тайных орденов этот орден известен как орден ассасинов, а основатель его – как «Владыка гор» или «Старец».
Организация ассасинов отличалась особой дисциплиной. Гассан был чудовищным примером патологической жестокости, совмещаемой с неисчерпаемой находчивостью, глубоким знанием человеческой природы и с такой силой воли, которая импонировала окружающим, как воля гипнотизера его сомнамбулам. Для того чтобы властвовать над всеми исламскими государствами, «старец» поставил целью препятствовать всякой попытке власти улучшать положение в провинциях. Для этого он организовал сложный институт шпионов и провокаторов, которые всюду заводили интриги при дворах, вносили смуты в народ и могли устранить любого государственного деятеля по приказу «Владыки гор». С этой целью он воспитал особую касту ордена, так называемых фидаев - "обреченных", которые могли исполнить любое поручение главы ордена и убить любого, на кого укажет «старец», в том числе и самих себя.
Весь орден Гассан разделил на семь степеней. К первой степени принадлежали обыкновенные мусульмане, обязанные строго выполнять законы Магомета и приказания Гассана, который олицетворял для них посредника между Магометом и народом. Но сам Гассан мусульманином не был. Он исповедывал особое тайное учение, которое сам составил и в котором запечатлел все свои огромные знания, почерпнутые им в Александрийской академии, весь свой необычайный талант и способности по манипулированию человеческой мыслью, внушению людям того, что от них требовалось, и все это растворил в жестокости, алчности и демонической гордости.
Прежде чем приобщиться к этому тайному учению, члены ордена должны были пройти семь разделов обучения. Первый раздел давал сведения, необходимые для пропаганды учения среди лиц разных убеждений и верований. Затем излагались практические правила вербовки в орден и разъяснялось то, как нужно воздействовать на людей разного характера, особенно потворствуя их самолюбию и поощряя замеченные в них греховные наклонности и страсти. Далее ученика запутывали и подрывали веру, смущая его разными противоречиями Корана и приводя к убеждению, что так называемые истины всех религий являются просто выдумками, сочиненными разными людьми в политических целях. Когда в адепте ломалась вера в истинность магометанства, его проводили через систему клятв на верность ордену и сохранение его тайны. Сам Гассан, кстати, принадлежал только к шестому разряду и назывался «сендиа» – «наш господин», или шейх уль джебель. К седьмому разряду причислялся несуществующий в действительности «скрытый имам».
Орден ассасинов приобрел в то время огромную силу, власть и неисчислимые богатства. Его боялись, ему завидовали, но на него старались равняться многие, соревнуясь в богатстве, власти, деспотизме. Орден ассасинов являлся идеалом тайной организации. В глазах простых членов ордена повелитель был божеством. Фидаи по его приказу могли, не размышляя, убить любого или покончить жизнь самоубийством, если последует приказ. Но они не знали и не догадывались, насколько они являются обманутыми. В этой лжи и состояла сила тайны «старца». Гассан, для того чтобы укрепить фанатичную преданность своих подчиненных, проделывал с ними следующий эксперимент. Выбирал фанатично преданного мусульманина, фидаи, затем его спаивал гашишем и переносил в искусственно созданный «мусульманский рай». Просыпаясь ото сна, фидаи видел вокруг себя цветущие сады, благоухания и множество прекрасных женщин. Ему давали возможность некоторое время «насладиться раем», затем снова спаивали гашишем и относили на то место, где он первоначально засыпал. Когда фидаи просыпался, ему внушали, что он по повелению старца оказался в раю, и если будет предан владыке и окончит свою жизнь в послушании, то снова возвратится туда.
Пока «тайна» старца сохранялась в полной секретности, оставался нерушимым и сам орден. Но стоило только тайному знанию стать явным, как система распалась, а орден превратился в шайку разбойников и был окончательно уничтожен в 1256 году монголо-татарским ханом Хулагу. Разоблачение произошло при следующих обстоятельствах. Один из наследников «старца», Гассан II, вступив в должность, решил раскрыть тайну ордена. В 1163 году он всенародно отменил законы ислама, объявил себя явившимся в мир Махди - скрытым имамом, и открыл всем членам ордена великую истину иллюзорности всех религий и их предписаний. Он объявил, что отныне людям все дозволено и нет ничего недозволенного. Последствия проявились быстро, неожиданно и приняли ужасающий характер. Началась страшная анархия, и на четвертый год своего правления Гассан погиб от кинжала убийцы.
Этот страшный урок приняли во внимание оккультные ордена, с тех пор тщательно сохраняющие от разоблачения тайный характер своей деятельности. В истории больше нет примера, чтобы кто-то из руководителей тайного оккультного ордена решил добровольно раскрыть тайный характер деятельности и учения ордена всем членам разных степеней посвящения. Наоборот, самым страшным преступлением считается такой поступок, и самое страшное наказание ожидает того, кто хотя бы попытается раскрыть даже часть тайного знания о характере и деятельности ордена.
Период господства ассасинов как раз совпадал по времени с крестовыми походами, которые начались в 1096 году, т. е. в то время, когда Гассан захватил крепость Аламут. Из истории также известно, что крестоносцы, в частности тамплиеры, тесно общались с ассасинами. Они часто были с ними в союзе, но иногда случались и конфликты. Естественно, что и тамплиеров могло ввести в соблазн могущество этого ордена. Будучи сами воинами, они могли позаимствовать многие «тайны» мусульманского ордена, а затем попытаться воплотить это в практику своего ордена в Европе. Пример ассасинов мог дать толчок стремлению тамплиеров захватить власть в Палестине, а впоследствии получить такое же господство и в европейских государствах. Как показала история, такая попытка была, но окончилась для тамплиеров неудачно.
================================
Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. М., 1997.
Ламия
частый гость
- Регистрация
- 23 Сен 2022
- Сообщения
- 1.919
- Реакции
- 884
- Баллы
- 113
@lucky man, познавательно…
Скорее получается наоборот, зачастую. Они подчиняют
Open
частый гость
- Регистрация
- 20 Сен 2019
- Сообщения
- 6.969
- Реакции
- 2.529
- Баллы
- 113
Курс: Деградация-101. Лекция №3. Фильтр алчных.
(Лекция №2)
Кафедра Монетарного Отчуждения
Аудитория: Чистилище Предназначений
Лектор: Верховный демон Куратор (код: Архиватор-777)
— Сегодня, уважаемые разрушители, мы разбираем одну из самых чистых схем вымывания души. Речь пойдёт о тех, кто думает, что успех — это ресурс, а не ловушка. Мы называем это Фильтром алчных. Они проходят через него добровольно. Мы не тянем. Мы просто выставляем цену, и они входят, чтобы никогда не попасть на Путь. Итак, дети мои, вот семь рабочих протоколов для бесперебойной работы фильтра.
Протокол 1. Стерильная доброта
— На входе мы убираем доброту, заменяя её на стратегическую выгодность. Человек перестаёт дарить, начинает инвестировать. Он больше не улыбается — он вкладывается в эмоциональный актив, чтобы получать дивиденды.
Протокол 2. Имплант морали с автосбросом
— На этапе принятия решений внедряется модуль: «Поступи правильно — но только если это выгодно». Совесть становится приглушённой функцией, как Wi-Fi в самолёте: вроде есть, но не работает.
Протокол 3. Изъятие эмпатии
— Любовь заменяется уважением к результатам. Сострадание — недостаточно рациональный инструмент. Если тебе жаль — ты уязвим. А уязвимость, как мы знаем, не масштабируется и не делает богаче.
Протокол 4. Постоянная упаковка
— Пусть человек живёт не собой, а в своей презентации. Каждое слово — это бренд. Каждое чувство — хештег. Чем больше он описывает себя, тем меньше в нём остаётся того, что не описывается.
Протокол 5. Цифровая мантра: ROI, KPI, рост.
— Мы заменяем мантры на показатели. Вместо «ом» он повторяет: выложил, продал, прирос. Бизнес-медитация — это когда ты думаешь о деньгах даже во сне, но просыпаешься, а тебя уже нет. Есть туловище, описываемое через показатели ROI, KPI, рост.
Протокол 6. Глубина = убыток
— Всё, что не монетизируется, объявляется бесполезным. Именно так теряются искусство, любовь, наблюдение за облаками и ночь под музыку, которую никто не лайкнул. Сначала он отказывается от творчества. Потом — от себя.
Протокол 7. Страх быть неуспешным
— Это наш финальный гвоздь в крышку гроба души. Мы создаём в нём ужас провала. Он боится не бедности — он боится выглядеть бедным. Он будет рвать себя, жечь других, но ни за что не задастся вопросом: «Зачем мне всё это?!».
— Такие люди обычно не умирают — они сгорают, продолжая расти. Они становятся раковой клеткой. Их философия: рост ради потребления - потребление ради роста. Они идут вверх, как ракета, но у неё давно кончилась полезная нагрузка. Остался только жар, шлейф и потенциальная куча металлолома.
— Верховный… А что, если кто-то проснётся? Если он, ну… посмотрит на всё это золото и вдруг поймёт, что он — пуст?
— Тогда он вспомнит, что у него нет слов. Потому что все слова были брендами, все чувства — товарами, все выборы — инвестициями. А теперь, когда он один, ему нечем говорить с собой. Потому что мы продали даже его внутренний голос, его совесть и способность любить.
— Он скажет: «Я же всё делал правильно». И вдруг осознает, что будь ценным — и тебя купят. Будь собой — и тебя, возможно, не поймут. Но у себя хотя бы останешься ты.
(Лекция №2)
Кафедра Монетарного Отчуждения
Аудитория: Чистилище Предназначений
Лектор: Верховный демон Куратор (код: Архиватор-777)
— Сегодня, уважаемые разрушители, мы разбираем одну из самых чистых схем вымывания души. Речь пойдёт о тех, кто думает, что успех — это ресурс, а не ловушка. Мы называем это Фильтром алчных. Они проходят через него добровольно. Мы не тянем. Мы просто выставляем цену, и они входят, чтобы никогда не попасть на Путь. Итак, дети мои, вот семь рабочих протоколов для бесперебойной работы фильтра.
Протокол 1. Стерильная доброта
— На входе мы убираем доброту, заменяя её на стратегическую выгодность. Человек перестаёт дарить, начинает инвестировать. Он больше не улыбается — он вкладывается в эмоциональный актив, чтобы получать дивиденды.
Протокол 2. Имплант морали с автосбросом
— На этапе принятия решений внедряется модуль: «Поступи правильно — но только если это выгодно». Совесть становится приглушённой функцией, как Wi-Fi в самолёте: вроде есть, но не работает.
Протокол 3. Изъятие эмпатии
— Любовь заменяется уважением к результатам. Сострадание — недостаточно рациональный инструмент. Если тебе жаль — ты уязвим. А уязвимость, как мы знаем, не масштабируется и не делает богаче.
Протокол 4. Постоянная упаковка
— Пусть человек живёт не собой, а в своей презентации. Каждое слово — это бренд. Каждое чувство — хештег. Чем больше он описывает себя, тем меньше в нём остаётся того, что не описывается.
Протокол 5. Цифровая мантра: ROI, KPI, рост.
— Мы заменяем мантры на показатели. Вместо «ом» он повторяет: выложил, продал, прирос. Бизнес-медитация — это когда ты думаешь о деньгах даже во сне, но просыпаешься, а тебя уже нет. Есть туловище, описываемое через показатели ROI, KPI, рост.
Протокол 6. Глубина = убыток
— Всё, что не монетизируется, объявляется бесполезным. Именно так теряются искусство, любовь, наблюдение за облаками и ночь под музыку, которую никто не лайкнул. Сначала он отказывается от творчества. Потом — от себя.
Протокол 7. Страх быть неуспешным
— Это наш финальный гвоздь в крышку гроба души. Мы создаём в нём ужас провала. Он боится не бедности — он боится выглядеть бедным. Он будет рвать себя, жечь других, но ни за что не задастся вопросом: «Зачем мне всё это?!».
— Такие люди обычно не умирают — они сгорают, продолжая расти. Они становятся раковой клеткой. Их философия: рост ради потребления - потребление ради роста. Они идут вверх, как ракета, но у неё давно кончилась полезная нагрузка. Остался только жар, шлейф и потенциальная куча металлолома.
— Верховный… А что, если кто-то проснётся? Если он, ну… посмотрит на всё это золото и вдруг поймёт, что он — пуст?
— Тогда он вспомнит, что у него нет слов. Потому что все слова были брендами, все чувства — товарами, все выборы — инвестициями. А теперь, когда он один, ему нечем говорить с собой. Потому что мы продали даже его внутренний голос, его совесть и способность любить.
— Он скажет: «Я же всё делал правильно». И вдруг осознает, что будь ценным — и тебя купят. Будь собой — и тебя, возможно, не поймут. Но у себя хотя бы останешься ты.
Человек, это писал человек. Но очень познавательно и крючки зацепки описаны очень хорошо. Спасибо за выкладку, я такое не читал